关于佛法:一念无明,“我“就出现了。那破了这一念无明,‘’我‘’这个身体跟意识是不是就都没了?

如题所述

你最根本的生命,是“真我”“本我”“大我”,这才是你的本质。这个状态的我,佛性是完全显露的,没有被掩盖的。
当无明的时候,就好像有灰尘掩盖了你的佛性,明珠蒙尘,这时候就衍生出虚幻的我、小我、自私的我。
破除无明,实际是破除虚幻的我而回复真正的我。不过这需要一个过程,也就是修行的过程。你需要破除所有的无明,也就是破除所有的虚幻的我,才能显露真正的我。到时会有那个世界、那个状态的意识和身体,和这个世界不同的。不破不立。追问

那个世界的意识形态是当下即获得还是下一世才能获得?如果当下就获得,那现在这个肉身是不是就成了化身

那时那个身体,那个意识形态所处的世界,是在当下就能呈现还是在下一世才能呈现

那个身体,那个思想意识,那个世界,是当下就呈现还是在这一世生命结束后才呈现?

追答

本来就在那里,从来都在那里,只是我们要修的好才能见到。

不是他给不给我们看,是我们够不够资格看到。

追问

真我出现的时候,现在这个肉身跟眼前这个世界是不是就不见了?

追答

当然还在呀,尽管虚幻不实,但也是存在的。

追问

这个虚幻到底该怎么理解才好,从来就没弄明白过,请帮忙解释一下吧,先表示感激了

追答

我们对世界的一切认识,都来源于我们的感官,也就是六识,眼耳鼻舌身意。可是这六识是有局限的,不能见到真相,而是虚幻的假相。

比如你看到的事物,它的内部构成,分子原子夸克等等你都看不到。很多我们认为没有生命的东西其实是有生命的,我们也看不到

一个东西你摸起来有触感,却只是那么一点表相,你的触觉摸不到它的分子

然后人的行为就开始为了满足这些感官而生活。有钱可以买好吃的好穿的好玩的好住的,都是为了满足自己的感觉

然后人的行为就开始为了满足这些感官而生活。有钱可以买好吃的好穿的好玩的好住的,都是为了满足自己的感觉

再深入,由于感官人会产生很多心理,比如赚钱会有成就感自豪感满足感,都是因为感官满足而衍生出来的。

可是这些成功或者失败都是因果作为其根本推动的,人认识不到的话,就会胡作非为,从而造业。

可是这些成功或者失败都是因果作为其根本推动的,人认识不到的话,就会胡作非为,从而造业。

再说生死,人认为的死其实根本没有死,只是离开这个世界去另一个地方生活而已。人就被感官迷惑,以为这个肉身不动了就是死了。

还有这世上的一切都是不长久的,金钱美貌健康成功等等都是稍纵即逝,不会长久留存。

所以说这一切都是虚幻不实的。

追问

够具体啊师兄😄

能不能这些方面意识方面的虚幻?

追答

我只是抛砖引玉,意识方面都很复杂,我不想陷入里面耗费精力,因为我也是修行人,肯定有执着,更怕说错了对别人有不好的影响。所以我只能说有把握的

我只是抛砖引玉,意识方面都很复杂,我不想陷入里面耗费精力,因为我也是修行人,肯定有执着,更怕说错了对别人有不好的影响。所以我只能说有把握的

追问

我自己问都没问明白,怕是给你问糊涂了都😁

怪我表达的不清楚,我都不知道我问的这是啥

师兄,请看私信

温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2020-03-29
身体与意识本来如梦幻泡影,但是因为人执着于五蕴,才感觉真实。无明破了,就觉醒了。
第2个回答  2020-03-23
你这个是够了,修行中的一些体悟悟,别人是不好去解释这个现象的,你自己的体悟就要自己去悟,在佛教中讲究一个悟性,不过我认为我点参考意见吧,你所说的一念无明,就是说一切杂念都没有了,那么真正的自我就出现这个意思吧?
第3个回答  2020-03-23
我觉得暂时还是有的,打个比方 因为就算我在公交车里睡醒了,余下的路还是要走的,车票都买了,倒是自己选择钟点不要去太糟糕的地方,修的好也许下辈子去了极乐世界就没了吧
第4个回答  2020-03-23
我们都还是凡夫,还是老老实实念佛解决自身的生死轮回的大事先,“无明”和“我执”的问题是阿罗汉和菩萨的功课内容,我们了解不深,体悟不透,对自身意义不大。南无阿弥陀佛!
相似回答