第1个回答 2022-06-18
《道德经》第二章说：
这句话意思是说：让万物按照自己的规律生长，任其自由发展而不强加干涉，生养了万物却不占有它们，培育了万物却不仗恃、炫耀自己的力量，成就了万物但不自居有功。
正因为他不居功，所以他的功业才不会失去什么。
我觉得这种说法可以用辩证法来解释。
首先谈它正确的一方面：
我的专业是小学教育，所以我还是和自己的专业联系一下吧。我觉得这种这句话用来形容父母或教师对孩子的教育很合适。原因有二：
第一，我们学心理学，建构主义认为学生是学生的主体，教师（或家长）只是一个引导者，引导学生主动将外界知识与自我的认知结构相结合。在儿童的成长过程中，TA自己是占很大一部分的。所以对于儿童的成长，我们千万不可以居功，觉得自己才是最重要的、儿童只是我们的“制造”。
第二，教育是主要人与人之间的活动，它的主体是人。最好的教育效果是“润物细无声”，如果我们每天居功自赏，那么这样一方面会失去教育的意义，是为了教育而进行教育，不免功利化；另一方面，教师或家长认为自己培养了学生就沾沾自喜、不可一世，那作为主体的儿童就无法找到自己的价值，因而无法发挥儿童的主体积极性，无法促使他们更好地成长。
从另一个角度来看，我觉得这句话也有不合适的地方。
现代社会的压力和竞争我们都已见识，所以有时候我们“不居功”也不行。试想，老板要求你和团队做了某事，你出了主力，可是奖励却是公平分配，长久下来，我们会感到“公平”吗？更何况，假若你不居功可是有别的人来居，那我们又该如何是好？
所以我认为老子说的“不居功”也不能完全照做，我们只是说，不要把别人的功“居”到自己身上，也不要 过分 在意自己的功。
积极向上又谦虚有度就好。