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功成而弗居什么意思
万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,
功成而弗居
。 如何翻译?
答:
这句话的意思是:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居
。正由于不居功,就无所谓失去。出处:《道德经·第二章》原文:天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人...
生而不有,为而不恃,
功成而弗居
这句话是
什么意思
答:
意思是:生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀
。出自《道德经》第二章,原句“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”《道德经》主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德...
万物作焉而不为始.生而不有,为而不恃,
功成而弗居
.如何翻译?
答:
这句话表达了老子无为而治的思想,即让事物自然地发展,不要过于干涉,不要居功自傲,不要追求功利
。这种思想强调了自然的力量和自然的发展,反对人为的干预和强制。
《道德经》2.4生而不有,为而不恃,
功成而弗居
。夫惟弗居,是以不去。
答:
释义:(顺应自然之道)让万事发生发展、万物生长发育,而不是享有(事有功)、占有(物有果)
,(凭借自然之道)有所施为而不恃赖凭借强加自己的意志,功成但不居。因为不居,就不会失去(道的积极作用)。探究:“夫惟弗居,是以不去”二意,1.人心惟危,居功易自傲,傲娇必招恨,有功致无...
生而不有,为而不恃,
功成而弗居
的翻译,字对字的翻译
答:
生而不有,为而不恃,功成而弗居
【释义】生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀
。为:施与(恩惠);恃:依靠,凭借,这里指个人意志、倾向。【出处】出自老子《道德经》第二章:“为而弗恃,功成而弗居也 ”,本意为有所施为,但不强求,不强加自己的意志与...
生而不有,为而不恃,
功成而弗居
。夫唯弗居,是以不去
答:
原文句子:万物作而不为始,生而不有,为而不恃,
功成而弗居
。夫唯弗居,是以不去。古文今译:万物兴起而不造作事端;生养万物而不据为己有;作育万物而不自恃己能;功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀,所以他的功绩不会泯灭。我的理解:我们看到天地为万物提供阳光、雨露、土壤等各种生长的...
生而不有,为而不恃,
功成而弗居
这句话是
什么意思
答:
【
意思
】:孕育万物而不据为己有,为万物尽力而不自恃己劳,大功告成而不居功自傲。【出处】:《道德经》第二章:“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,
功成而弗居
。夫唯弗居,是以不去。”老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,楚国苦县厉乡曲仁里人,[1] 约生活于前571...
生而不有,为而不恃,
功成而弗居
这句话是
什么意思
答:
生而不有,为而不恃,
功成而弗居
这句话
意思
是:事物的发展不是为了达到某一种状态,也不可能停留在某一个状态。想要违背自然规律硬生生地停在某一个状态是不可能的,也是不可取的。所以,一旦功成,那么环境、条件都已发生改变,最好的方法就是功成身退。这句话出自《道德经》原文为:万物作焉而...
《道德经》之“
功成而弗居
”
答:
这句话
意思
是说:让万物按照自己的规律生长,任其自由发展而不强加干涉,生养了万物却不占有它们,培育了万物却不仗恃、炫耀自己的力量,成就了万物但不自居有功。正因为他不居功,所以他的功业才不会失去
什么
。我觉得这种说法可以用辩证法来解释。首先谈它正确的一方面:我的专业是小学教育,所以我...
《道德经》第二章
功成弗居
答:
【原文】天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,
功成而弗居
。夫唯弗居,是以不去。【译文】天下的人都知道美之所以为美,丑的观念也...
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