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道德经江海居大之所以能为百谷王者
老子
说的一句话:
江海所以能为百谷王者
,
以其善下之,故能为百谷王
。这句...
答:
意思:江海所以能够成为百川河流所汇往的地方,乃是由于它善于处在低下的地方,所以能够成为百川之王
。下一句:是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(因此,圣人要领导人民,必须用言辞对人民表示谦下,要想领导人民,必须把自己的利益放在他们的后面。)出处:《道德经》,春秋时期老子(李...
江海所以能
成为
百谷王者
,以其善下之.什么意思
答:
江海之所以能够成为百谷之王,
是因为他善于居于底下处,所以能够成为百谷之王
。出自秋时期老子的《道德经》原文:江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌.以其不争,故天下莫能...
江海所以能为百谷王者
,以其善下之,故能为百谷王。
答:
这句话意思意思是:江海之所以能让百川峡谷所归附,是因为它能屈于百谷之下,并游走其间,故引其归附
。出自春秋战国时期思想家老子的《道德经》。原文节选如下:江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不...
道德经
【66】:人生最曼妙的风景,是“处下不争”
答:
江海之所以能为百谷王者,
以其善下之,故能为百谷王
。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。二、译文 江海之所以能容纳百川,是因为它
善于处在低下的位置,所以能成为百川之王
。因此,圣人要想...
道德经
六十六章原文译文
答:
道德经六十六章原文译文如下:原文:江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王
。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。译文:江海所能成为一切河流的领袖,由于它善于处在河流的下游...
江河
所以为百谷
之
王者
,以其善下之的含义
答:
意思是:江海之所以能够成为百谷之王,是因为他善于居于底下处。1、原文 江海所以能为百谷王者,
以其善下之,故能为百谷王
。是以圣人欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争。2、译文 江海之所以能够...
“是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。”是什么意思?_百度...
答:
江海之所以能为百谷王者,
以其善下之,故能为百谷王
。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。译文:江海所以能成为百川汇流之王,是因为它处在下游,所以成为百川汇流的王者。圣人想要位居...
《
道德经
》第二章4.善下者为王
答:
江海所以能为百谷王者。
以其善下之,故能为百谷王
。【译释】江海之所以能成为百川之王,是因为将还能处在百川之下。故能成为百川之王。正如牛顿说,我之所以看得远,是因为我站在了巨人的肩膀上。老子此番话可谓如出一辙。越是伟大的人,就越觉得自己渺小。这不是妄自菲薄,这是一种积极的悟道修身...
怎么解读《
道德经
》里的“
江海所以能为百谷王者
”?
答:
海之所以能为百谷王者,
以其善下之,故能为百谷王
。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。译文:江海能成为河流汇聚的地方,是因为江海甘居在更低的地方,所以能成为河流的汇聚地。一样的...
《
老子道德经
·第六十六章·
江海为百谷
王》翻译与解读
答:
按:海纳百川,有容乃大,故海能成为百川之王。 河上公曰:“
江海
以卑下,故众流归之;若民归就
王者
,以卑下,故
能为百谷
王也。”按河上公曰:“以卑下,故能为百谷王也。” 林希逸曰:“百谷之水,皆归之江海。江海为百谷之尊,而乃
居百谷
之下,此借物以喻‘自卑者人高之,自后者人先之’之...
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