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然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔,根据深思慎取的精神,作者论述有遗漏的词句吗?
如题所述
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第1个回答 2019-11-25
有遗漏的词句
“然力足以至焉”后面省略了“而不至”——可是,力量足以达到目的(而未能达到),
这个遗漏之处,翻译时必须补出来,否则上下文意就不通了.
相似回答
游褒禅山记
中阐明古人在游乐中有心得的原因的句孑是
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也
。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
此余之所得也
!
游褒禅山记
阅读答案,游褒禅山记阅读答案
答:
故非有志者不能至也
。
有志矣,不随以止也
,然力不足者,亦不能至也,有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
此余之所得也
。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世...
文言文
游褒禅山记
答:
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在於险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也
。有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至於幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,於人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之...
游褒禅山记
翻译及赏析
答:
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
此余之所得也
。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至...
尽吾志也而不能至者 可以无悔矣出自哪里
答:
原文选段:有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
此余之所得也
!译文:有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要...
然力足以至焉,于人为可讥,而在
已
为有悔,
尽吾志也而不能至者,可以无悔...
答:
常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也
,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
此余之所得也
!
游褒禅山记
易考句子
答:
翻译:有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物帮助他,也不能到达.【幽暗昏惑,形作名,幽深昏暗、叫人迷乱(的地方);相,帮助.】10、
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔
.翻译:可是力量足以达到那里(却没有达到),在别人(看来)是可以嘲笑的,在...
《游褒禅山记》里古人之观于天地后面几句是什么?
答:
而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也
,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
此余之所得也
。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔
什么意思
答:
王安石《
游褒禅山记
》中的名句,就是说:如果有本领可以达到目标而没有做,对于别人来说是可以嘲笑的,而发生在本身是有悔恨(后悔)的。
大家正在搜
然力足以至焉于人为可讥而在已有悔
然力足以至焉于人为可讥于的意思
然力足以至焉 于人为可讥 而在于
然力足以至焉于人为可讥
力足以至焉的焉
然力足以至
然力足
然力足以至焉于人为可讥而在已有悔
然力足以至焉于人为可讥而在已有悔
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然力足以至焉于人为可讥而在己为有悔
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔什么意思
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,...
然力足以至焉,于人为可讥, 然力足以至焉,于人为可讥,而在己...
"然力足以至焉 于人为可讥 而在己为有悔"一句
然力足以至焉翻译
翻译为现代文:然力足以至焉而不至,於人为可饥,而在己为有悔