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然力足以至焉 于人为可讥 而在于
然力足以至焉于人为可讥而
在己为有悔
答:
答案: 解析: 然而力量
足以
达到那里却没有到达,在别人看来这是可以嘲笑的,而对自己来说是应该后悔的。
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣翻译是什么?
答:
出自北宋王安石《游褒禅山记》:有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!译文:有了志气,也不盲从别人...
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在已为有悔,尽吾志也而不能至者,可以无悔...
答:
但是力量
足以
达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以
讥
笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的努力而未能达到,便可以无所悔恨,难道谁还能讥笑他吗?出自北宋·王安石《游褒禅山记》,节选:于是余有叹
焉
。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。...
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;尽吾之志也而不能至者,可以无悔...
答:
这句话的意思是,有力气、有毅力、又不随大众而停止,却因为没有可以借助的工具而差一步到达,在被人看来是件可嘲笑的事,在自己开来是件很后悔的事,译文如下:但是力量
足以
达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以
讥
笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的努力而未能达到,便可以无...
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔什么意思
答:
王安石《游褒禅山记》中的名句,就是说:如果有本领可以达到目标而没有做,对于别人来说是可以嘲笑的,而发生在本身是有悔恨(后悔)的。
于人为可讥
,而在已为有悔
答:
原文片段:“
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己【以为有悔】;尽吾志也而不能至者,【可以无悔矣】,其孰能讥之乎...” 原意是:在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的努力而未能达到,...
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔翻译
答:
“
于人为可讥
,而在己为有悔”的翻译:在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的。出处:宋·王安石《游褒禅山记》原句:有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉
,于人为可讥,而在己...
“然利
足以至焉而
不至,於
人为可讥
,而在己为有悔”下两句是什么_百度知 ...
答:
而人之所罕至焉,故非有志者不能至也者。有质疑,不随以止也阳力不足者亦不能至也有质疑力而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;其孰能讥之乎?此余之所得也。 (而在己为有悔——对自己来说也是有所悔恨的。
然力足以至焉
答:
“……而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常
在于
险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之,亦不能至也.
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其...
于人为可讥
,而在已为有悔 是什么意思啊
答:
原文片段:“
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己【以为有悔】;尽吾志也而不能至者,【可以无悔矣】,其孰能讥之乎...” 原意是:在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的努力而未能达到,便可以无所悔恨,难道谁还能讥笑他吗?这就是我(这次游山)的收获。 应该是...
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涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
然力足以至焉于人为可讥而在已有悔
然力足以至焉于人为可讥于的意思
然力足以至焉于人为可讥
力足以至焉的焉
然力足以至
然力足
然力足以至焉 于人为可讥 而在于
然力足以至焉 于人为可讥 而在于
然力足以至焉 于人为可讥 而在于