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然力足以至焉于人为可讥
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔翻译
答:
“
于人为可讥
,而在己为有悔”的翻译:在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的。出处:宋·王安石《游褒禅山记》原句:有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉
,于人为可讥,而在己...
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;尽吾之志也而不能至者,可以无悔...
答:
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。”这句话的意思是,有力气、有毅力、又不随大众而停止,却因为没有可以借助的工具而差一步到达,在被人看来是件可嘲笑的事,在自己开来是件很后悔的事,译文如下:但是力量足以达到目...
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在已为有悔,尽吾志也而不能至者,可以无悔...
答:
有志矣,不随以止也,
然力
不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉
,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔什么意思
答:
王安石《游褒禅山记》中的名句,就是说:如果有本领可以达到目标而没有做,对于别人来说是可以嘲笑的,而发生在本身是有悔恨(后悔)的。
“然利
足以至焉
而不至,於
人为可讥
,而在己为有悔”下两句是什么_百度知 ...
答:
而人之所罕至焉,故非有志者不能至也者。有质疑,不随以止也阳力不足者亦不能至也有质疑力而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;其孰能讥之乎?此余之所得也。 (而在己为有悔——对自己来说也是有所悔恨的。
尽吾志也而不能至者的意思
答:
原句是
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 翻译是但是力量足以达到目的而未能达到,在别人看来是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的尽了自己的。这句话的意思是尽了我最大的努力,却不能到达目标,也就可以没有悔恨了,难道还有谁能讥笑...
有志者,不随以止也翻译
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉
而不至,
于人为可讥
,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也! (虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力...
《游褒禅山记》第三段
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之,亦不能至也。
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。游褒禅山记第三段鉴赏 褒禅山后洞一游,王安石感慨...
世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远。下一句
答:
而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥...
然力足以至焉
而不至於
人为可讥
而在己为有悔;尽吾志也...
答:
回答:游褒禅山记 这句话意思就是你能到达的地方,但是最后没到达。别人看见会
讥
笑你,自己也会觉得遗憾。你尽力了,最后还没到达,就可以没有遗憾了。又有谁能耻笑你呢~ 意思就是这意思,没有严格按照字对字翻译
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其他人还搜
然力足以至焉足以
其孰能讥之乎
尽其志而不能至者可以无悔矣
尽其力而不能治者可以无悔矣
尽吾志而不能至者原文
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣
尽吾力而不能至者可以无悔矣
以其求思之深的之用法和意义
遂与之俱出字的用法