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生而不有为而不恃功成而弗居翻译
万物作焉而不为始。
生而不有
,
为而不恃
,
功成而弗居
。 如何
翻译
答:
翻译:
天下的人都能认清美好的事物,就显露出丑来了。都能认清善良的事物,就显露出恶来了
。因为事物都是互相对立而出现的,所以有和无由互相对立而诞生,难和易由互相对立而形成,长和短由互相对立而体现,高和下由互相对立而存在,音和声由互相对立而和谐,前和后由互相对立而出现。这是永远不变的...
生而不有
,
为而不恃
,
功成而弗居
这句话是什么意思
答:
意思是:
生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀
。出自《道德经》第二章,原句“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”《道德经》主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德...
万物作焉而不为始.
生而不有
,
为而不恃
,
功成而弗居
.如何
翻译
?
答:
这句话出自《道德经》,可以翻译为:
万物自然地产生和发展,而不被任何外界力量所开始、所规定、所限制
。虽然生长了万物,养育了万物,但并不将它们据为己有,不夸大自己的作用。功业成就了也不自居,不占有功绩。这句话表达了老子无为而治的思想,即让事物自然地发展,不要过于干涉,不要居功自傲,...
生而不有
,
为而不恃
,
功成而弗居
这句话是什么意思,帮忙解释一下
答:
【万物作焉而不辞,
生而不有
,
为而不恃
,
功成而弗居
.】世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中.事物的发展不会是为了达到某一种状态(生而不有),也不可能停留在某一个状态(为而不恃).想要违背自然规律硬生生地要停在某一个状态是不可能的,也是不可取的.所以,一旦功成,那么环...
生而不有
,
为而不恃
,
功成而弗居
的
翻译
,字对字的翻译
答:
生而不有,为而不恃,功成而弗居 【释义】
生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀
。为:施与(恩惠);恃:依靠,凭借,这里指个人意志、倾向。【出处】出自老子《道德经》第二章:“为而弗恃,功成而弗居也 ”,本意为有所施为,但不强求,不强加自己的意志与...
《道德经》2.4
生而不有
,
为而不恃
,
功成而弗居
。夫惟弗居,是以不去。
答:
释义:(顺应自然之道)让万事发生发展、万物生长发育,而不是享有(事有功)、占有(物有果),(凭借自然之道)有所施
为而不恃
赖凭借强加自己的意志,
功成
但不居。因为不居,就不会失去(道的积极作用)。探究:“夫惟
弗居
,是以不去”二意,1.人心惟危,居功易自傲,傲娇必招恨,有功致...
生而不有
,
为而不恃
,
功成而弗居
这句话是什么意思
答:
生而不有
,
为而不恃
,
功成而弗居
。意思:也不强占天下创造的成果。有所倡导时,不依恃自己的才能,事业成功了,也不把功劳揽在自己的身上。出自:老子《道德经》。
生而不有
,
为而不恃
,
功成而弗居
。夫唯弗居,是以不去
答:
原文句子:万物作而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。古文今译:万物兴起而不造作事端;
生养万物而不据为己有
;作育万物而不自恃己能;功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀,所以他的功绩不会泯灭。我的理解:我们看到天地为万物提供阳光、雨露、土壤等各种生长的...
生而不有为而不恃功成而弗居
夫唯弗居是以不去什么意思
答:
万物的涌现但不加以干预(万物作焉而不辞),发展了但不占为己有(
生而不有
),有所成就但不自恃自矜(
为而不恃
),有成就了但不居功自傲(
功成而弗居
),只有不居功自傲(夫唯弗居),这样功德才不会离你而去(是以不去)。
生而不有
,
为而不恃
,
功成而弗居
这句话是什么意思
答:
生而不有
,
为而不恃
,
功成而弗居
。【意思】:孕育万物而不据为己有,为万物尽力而不自恃己劳,大功告成而不居功自傲。【出处】:《道德经》第二章:“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,楚国苦县...
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