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生而不有为而不恃居功
生而不有
,
为而不恃
,功成而弗居这句话是什么意思,
答:
《道德经》云:“万物作焉而不为始,
生而不有
,
为而不恃
,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.”又说:“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德.” 这就是说,虽然“道”使万物产生、繁殖、成长、发育、结果、成熟,但又不据为己有,不恃为己功,...
“万物作焉而不辞,
生而不有
”是什么意思?
答:
万物作焉而不辞,
生而不有
的意思让万物兴起而不拒绝它们。这句话出自《老子》。1、原文节选如下:万物作焉而不为辞,生而不有,
为而不恃
,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”傅奕本《老子。2、释义:世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中.事物的发展不会是为了达到某一种...
生而不有为而不恃
功成而弗居夫唯弗居是以不去什么意思
答:
万物的涌现但不加以干预(万物作焉而不辞),发展了但不占为己有(
生而不有
),有所成就但不自恃自矜(
为而不恃
),有成就了但不
居功
自傲(功成而弗居),只有不居功自傲(夫唯弗居),这样功德才不会离你而去(是以不去)。
生而不有
,
为而不恃
,功成而弗居
答:
夫唯弗居,是以不去。”又说:“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,
生而不有
,
为而不恃
,长而不宰,是谓玄德。” 这就是说,虽然“道”使万物产生、繁殖、成长、发育、结果、成熟,但又不据为己有,不恃为己功,不主宰他们。所谓“不有”、“不恃”、“不宰”,即“不以...
生而不有
,
为而不恃
,功成而弗居这句话是什么意思?
答:
生养万物
而不
据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。
“
生而不有
,
为而不恃
,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。’谈谈你对这段...
答:
这是老子的《道德经》里的。《道德经》曰:“
生而不有
,
为而不恃
,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。”也就是说,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。正是因为如此,所以功绩才不会泯没。老子的这番论述,深刻地揭示了如何居官做人的智慧。
生而不有
,
为而不恃
的意思
答:
为:做;恃:倚仗。做了好事而不自认为有
功
。 成语出处: 《老子》第二章:“万物作焉而不辞,
生而不有
,
为而不恃
,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。” 成语例句: 天子
...行不言之教,万物作焉而不辞,
生而不有
,
为而不恃
。这是什么里面的...
答:
《道德经》第二章 天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,
生而不有
,
为而不恃
,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。【译文】天下人都知道美之所以为美,那...
万物作焉而不为始,
生而不有
,
为而不恃
翻译?
答:
我们就是要练习着去做。如果你能够来到真的利益万物、利益众生,不推辞,“万物作焉而不辞”,这个就是利益众生。我们的所作所为能够真正去利益众生,然后有很多的成果、结果出来都跟众生分享。“
生而不有
,
为而不恃
”,没有那些我是、我能、我慢,没有那些好为人师、没有那些主宰欲。对这句话的...
“
生而不有
,
为而不恃
,长而不宰”什么意思?
答:
产生万物,养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们。出自春秋时期老子(李耳)的《道德经·第十章》:“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;亭之毒之;养之覆之。
生而不有
,
为而不恃
...
<涓婁竴椤
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涓嬩竴椤
灏鹃〉
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什么功是什么
生而不有为而不恃功成而不居
生而不有为而不恃功成而不居
生而不有为而不恃功成而弗居翻译