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形式与质料
亚里士多德认为事物的
形式与质料
的关系是什么?
答:
在亚里士多德看来,事物的
形式与质料
又是相对的,对于低一级的事物是形式的东西,对于高一级的事物则是质料。例如,砖瓦是泥土的形式(泥土是砖瓦的质料),同时又是房屋的质料,房屋是砖瓦的形式,却又是街道的质料。这样以此类推,整个宇宙就形成了一个从质料到形式交替上升的统一序列,高一级事物不仅...
亚里士多德认为
形式与质料
是如何结合的?
答:
至于
形式和质料
的结合方式,亚里士多德诉之于目的论。在他看来,自然本身如同人工产物一样,也含有目的的意义,“自然属于那一类为了某个东西而活动的原因”。“自然是一种原因,一种为一个目的而活动的原因”。在由自然产生的事物中,这目的就表现为质料对形式的追求、趋向,但不是质料主动追求,而是...
柏拉图如何突出
形式与质料
之间的矛盾?
答:
由此可见,在关于存在与非存在的问题上,柏拉图批判性地综合了各种观点,最终形成了关于理念(存在)、原始物质(非存在)与可感事物(既存在又不存在)三者之间关系的学说,并且使得
形式
(以及目的、动力)
与质料
之间的矛盾明显地突出出来。
...思想和亚里士多德的“
形式与质料
”思想的区别联系
答:
质料
就是相对于
形式
的独立的质,是填充形式的内容。我们可以想象纯形式是一个空洞的架子,里面没有任何内容,我们只有用各种质料去填满形式,一个对象才成为完整的对象。亚里士多德用“设计图”作比喻:当工匠要制造出一个杯子时,他先得构想出所要制造的杯子是什么样子,这个设计图就是杯子的“形式”,...
康德《纯粹理性批判》里的
质料
是什么意思?质料和
形式
又有何区别和关联...
答:
-,-大概的意思是,质料是一堆各种各样的东西,形式是将其整合归类的方法(我只是打个粗浅的比喻。。。)基本康德那对
形式和质料
也是这么个理解方式。你说的理性批判里面的质料,不是物体本身的任何属性,因为在康德的学说预设里自然界的一切物体的本质,人类是绝对无法理解的,只能通过感知获得“现象”...
亚里士多德的
形式
说
和质料
说
答:
亚里斯多德的形式说是与柏拉图的理型说相反的.他认为:某类的“形式”乃是某类都共有的特征.它存在于事物中,即特征.例如:鸡之所以为鸡,是因为有鸡的特色——譬如:鸡会生蛋.因此,真正的鸡和鸡的形式就像身体与灵魂一般密不可分.在批判柏拉图的理型说后,亚里斯多德认为实在界乃是有各种本身的
形式
...
亚里士多德的四因说
答:
亚里士多德认为世界乃是由各种本身的
形式与质料
和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料,“形式”则是每一件事物的个别特征。 如果一个人制造了一个铜球,那么铜便是质料,球状便是形式;以平静的海水为例,水便是质料,平静便是形式。而这四因说分别是;第一种是质料因,即形成物体的主要...
一件事物的
形式
就是它的特征
答:
在批评柏拉图的理型论后,亚里士多德认为实在界乃是由各种本身的
形式与质料
和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料,“形式”则是每一件事物的个别特征。一只鸡的“形式”是它会振翅、会咕咕叫、会下蛋等。所以的一只鸡的“形式”就是指鸡这种动物的特征,也可以说是鸡的各种行为。当这只鸡...
形式
说的定义
答:
质料
-
形式
说是古希腊哲学家亚里士多德的哲学学说。认为事物的存在和变化有四种原因:质料因、形式因、动力因和目的因。质料因指事物的构成;形式因指事物具有的形式;动力因指推动质料变成其形式的力量;目的因指事物形成的目的。形式既是质料追求的目的,又是推动质料的力量,故形式因、动力因和目的因可...
关于亚里士多德形而上学的一个问题。
答:
1、在亚里士多德形而上学中,存在者是
形式与质料
的统一体。【在存在中,
形式和质料
所占的比例不同,因而在存在的阶梯中,它们的地位也不同。】“形式越来越多,质料越来越少”这种说法是有问题的,大概应该说“形式越来越重要,质料越来越轻微”,也就是形式对质料的比例越来越大。2、某个具体的事物...
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