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形式与质料康德
康德
《纯粹理性批判》里的
质料
是什么意思?质料和
形式
又有何区别和关联...
答:
-,-大概的意思是,质料是一堆各种各样的东西,形式是将其整合归类的方法(我只是打个粗浅的比喻。。。)基本
康德
那对
形式和质料
也是这么个理解方式。你说的理性批判里面的质料,不是物体本身的任何属性,因为在康德的学说预设里自然界的一切物体的本质,人类是绝对无法理解的,只能通过感知获得“现象”...
康德
对认识论的看法是
答:
1、
质料
:通过后天的经验所获得的知识内容 2、
形式
:主体固有、用以规范经验质料将其组织成知识的的认识能力
康德
对认识论的看法是=形式+质料。
康德
认为"真理是思维与它的先验
形式
相一致"属于什么真理观
答:
属于唯心主义观点。
康德
说,时间和空间属于人类思维的先验预设。康德将一切归结为从人出发,属于唯心主义观点。现代物理学却告诉我们,时间和空间是真实的物理存在,比物质的存在还要真实和根本。我们的宇宙在膨胀,是空间本身在膨胀。虽然康德认为时空是主观
形式
,但并不意味着客观世界的属性是主观的唯心的。...
康德
《纯粹理性批判》读书笔记Ⅶ纯粹理性的建筑术
答:
理性要求的是一种
形式和
系统,一种规定性和秩序。在形式系统中,知识作为
质料
才能够支持和促进理性的根本目的,也就是促进系统整体向上的生成。这里既强调了形式对质料的引导,也提及了质料的生成作用;但根本上,
康德
强调的是质料是在形式中才能发挥生成的作用,形式是质料依托的根据和条件。 系统不是杂多知识的排列组合或...
质料
的介绍
答:
哲学意义上的“
质料
”
康德
指出:当我们被一个对象所刺激时,它在表象能力上所产生的结果就是感觉。那种经过感觉与对象相关的直观就叫做经验性的直观。一个经验性的直观的未被规定的对象叫做现象。而在现象中,那与感觉相应的东西称之为现象的“质料”。一切现象的质料只是后天被给与的,但其
形式
却必须是...
康德
对知性的划分是什么?
答:
这个感性直观实际上就是知识了,因为我们已经对直观
形式
(纯粹的感觉)进行了加工。那么
关于
康德
的“美的无目的的合目的性”
答:
显然,
康德
作为审美判断之原理的合目的性原理,是指
形式
的合目的性,它是关于自然的合目的性的美学表象,而有别于作为关于自然的合目的性的逻辑表象的
质料
的合目的性。康德进一步阐释了关于目的与合目的性的思想。就目的而言,例如“人”之所以成为“人”自身,正是基于按照“人”这一概念要求自己,并由此与其它动物区分...
康德
认为,如果科学知识具有普遍性
和
必然性,那么先天和后天是可以结合的...
答:
康德
的解决方案是:先天的形式+后天的
质料
,构成先天综合判断,保证知识的普遍性。据此来理解,知识就是知识,是不区分经验的知识和先验的知识的,两者是
形式和
内容的关系。所以,所有带有普遍性的知识,都是先天综合判断。我们之所以在所有的经验中将其归纳出来,是因为经验本身就是这些先天的形式所规定的...
西方哲学史上先后出现过哪些关于美的本体的观念
答:
作为德意志唯心主义美学的奠基人,
康德
提出并阐发了他的“先验
形式
”概念,认为审美无涉利害,与对象的存在
和质料
无关,美基于对象的形式,从此出发,康德把美与崇高相区分,认为与美基于形式不同,崇高是无形式的,因为它是混乱的、不规则的与无秩序的。在康德那里,真、善、美之间有了明晰的分界,艺术...
康德
先验感知论简介
答:
体以这些先天的
形式
要素去综合
质料
的因素,来为自然立法,而对这种被立法的自然(
康德
称为现象界),人类要在其中认识的,正是其先前早己放进去的东西,.故而能够获得“真”的认识,这就追求到了“真”。同时,先验自我意识成为对经验主体存在的终极解释。这两者相结合就表现出对整个宇宙(包括经验主体人)的终极解释与...
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