般若心经中的“照见五蕴皆空”。指的是哪“五蕴”？

Question

般若心经中有一句：照见五蕴皆空，度一切苦厄，请问何为“五蕴”

Answer 1

色 声 香 味 触 法：对照：眼 耳 鼻 舌 身 意而五蕴：色，受，想，行，识 中的“色”是指一切的物质现象，后面的“受想行识”是精神的现象。经中的：色不异空、空不异色，色即是空，空即是色，。是指物质与精神是一不二的，不是独立存在的，而是物质现象里有精神现象，精神现象里有物质现象。括要的说：因缘起而性空——“色不异空”：依性空而缘起——“空不异色”；缘起无自性当体即性空——“色即是空”；性空为缘起依即是缘起之本体——“空即是色”。又色即物质，空指精神。物质不能离开精神的主体——色不异空；精神亦不能离开离开物质的作用——空不异色；物质“是”精神的使用品，色即是空，精神“是”物质的统御者——空即是色。此则怎样可以分离而失去联络呢？须知，缺了物质即失去现实的作用，缺了精神即失去思想的活动。所谓物质和精神两者都要做到周密备至才为圆满的。固不能偏重於外在的物质生活方面，而轻弃精神思想不顾，同时也不能偏重内在的精神思想方面，而轻弃物质而不用。光靠物质生活，或仅以精神思想要在社会活动着，是绝对不可能！又肉体没有精神的维持则失了主宰；精神没有肉体的供役则缺了运用。肉体和精神是很有密切关系的。色不异空，空不异色……的道理，就是这样。

Answer 2

五蕴者 色 受 想 行 识是照见五蕴皆空一句 乃全经之纲要 以菩萨行深般若之故 以如如智 照如如境 五蕴了不可得 故能度一切苦厄也 此皆法身大士身份 经文义理极其玄参 我等宜老实念佛 求生净土 待往生后 尚能亲证其理 不但明了而已 若不如是 今生不能出苦 来世随业流转 则大苦大苦

Answer 3

照见是观照，得见，也就是亲证。
五蕴：色、受、想、行、识。
空：无常的，不是永恒不变的，不可得，无所有。
即亲证万法皆空。

Answer 4

变就有不变的真理，就像一年四季，说它在变没错，但每年又都是如此！五蕴就是五识！加多思想就六识！

Answer 5

五蕴：色，受，想，行，识对照：眼，耳，鼻，舌，身