意思是菩萨的大智如同明镜，无一物不尽显其中；其智光犹如太阳，无一物不能尽照。
出自《若波罗蜜多心经》。菩萨因修习了般若法门， 功夫深久， 生出了妙智妙慧， 于黑暗中也有光明照耀， 因则能够洞见一切诸法均为不实在， 均为虚假。 懂得了众生的五蕴对于菩萨的真心是有掩盖障蔽而使其昏昧的功能的。
五蕴亦即作为物质的色境、随境的感受、因感受而起的思念、内心的意志取向以及针对世间所有万物的认知活动和观念。
扩展资料：
《若波罗蜜多心经》的其他名句：
1、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
2、揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
3、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识。
4、行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
参考资料：摩诃般若波罗蜜多心经_百度百科
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第1个回答 2010-09-19
【照见五蕴皆空】
照是用我们内心本来具足的智慧，照见我们身体内的色受想行识，只有达到五蕴皆空的时候，我们才能超越一切苦海，才能渡一切苦厄。
五蕴是色受想行识，表的就是我们身体里的心肝脾肺肾。色表我们肉眼能看到的身体、毛发、手指盖，牙齿、皮肤、筋骨等，都属于色类。受想行识都属于心法上的。心法为四个，身体上的色是一个，加起来是五蕴。只有通过智慧来照，把自己的五蕴照空的时候，才能达到无我。无我的时候，就成为自在菩萨了，观自在菩萨了。菩提萨埵是大觉有情菩萨，简称大菩萨，是在菩萨这个层面上圆满具足，也属于圣人，但和佛还差一步。
【度一切苦厄】
把自己的病苦、心苦、烦恼妄想全都度空、度光。同时看别人苦的时候，帮助他人也从苦海中解脱出来。不能自己明白了之后，不去帮助别人，那是小乘法门。学大乘法，大乘人要发大乘心，在自己明了的时候，一定要伸出友爱的手去帮助别人。本回答被网友采纳
照是用我们内心本来具足的智慧，照见我们身体内的色受想行识，只有达到五蕴皆空的时候，我们才能超越一切苦海，才能渡一切苦厄。
五蕴是色受想行识，表的就是我们身体里的心肝脾肺肾。色表我们肉眼能看到的身体、毛发、手指盖，牙齿、皮肤、筋骨等，都属于色类。受想行识都属于心法上的。心法为四个，身体上的色是一个，加起来是五蕴。只有通过智慧来照，把自己的五蕴照空的时候，才能达到无我。无我的时候，就成为自在菩萨了，观自在菩萨了。菩提萨埵是大觉有情菩萨，简称大菩萨，是在菩萨这个层面上圆满具足，也属于圣人，但和佛还差一步。
【度一切苦厄】
把自己的病苦、心苦、烦恼妄想全都度空、度光。同时看别人苦的时候，帮助他人也从苦海中解脱出来。不能自己明白了之后，不去帮助别人，那是小乘法门。学大乘法，大乘人要发大乘心，在自己明了的时候，一定要伸出友爱的手去帮助别人。本回答被网友采纳
第2个回答 2019-04-27
我用大白话来回答你，观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空,渡一切苦厄
你就这样理解：观世音菩萨在打坐时进入了一种境界，在这种境界里他用天眼照见（不是肉眼看）身体里面发现色受想行识这五蕴都没有了，这时观世音菩萨离开了一切苦恼之地。
你就这样理解：观世音菩萨在打坐时进入了一种境界，在这种境界里他用天眼照见（不是肉眼看）身体里面发现色受想行识这五蕴都没有了，这时观世音菩萨离开了一切苦恼之地。
第3个回答 2020-02-12
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