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五蕴是哪五蕴
五蕴是
什么
答:
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴
。1、色蕴 总该五根五境等之有形物质,谓之色蕴。色者,质碍之义,变坏之义,变碍之义。质碍者,有形质之互起障碍是也。变坏者,转变破坏也。变碍者,变坏质碍也。此由五根五境等之极微所成物之总名。又色者示现之义,诸色法中,独取五境中之色...
佛经中
五蕴
皆空,五蕴指的是什么?
答:
《五蕴》指色、受、想、行、识
,这五事蕴结不分,叫做五蕴。这是心和外境相蕴合,统称为色。一个色字,包括五个字在内,并且包括外面的一切有形有相的物事,和内心无相的思想在内。外境原是色,而我的眼、耳、鼻、舌、身、意也是色;外色和内色接触了,就有感受了;有感受了,就会去思想...
“
五蕴
皆空”中的“五蕴”指什么??
答:
所谓“五蕴”,
即色、受、想、行、识五种积蕴
。换成科学语言,就是物质(色)、感觉(受)、反应(想)、言语行动(行)、思维(识)。由于“四大”统称为“色”,属于“五蕴”之一,因而“五蕴”包括“四大”。所谓“五蕴之聚合”,就是指一切生命体(包括人类)无非一定元素(色)的组合,接触...
五蕴指的
是哪五蕴
?
答:
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种
。在五蕴中,除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外,其余四蕴都属五蕴里的精神现象。一、色蕴,“色”是指物质。色蕴是指一切有形态、有质碍的客观存在的物质的聚合,相当于现在人们所说的物质现象。色蕴又具体包括地、水、火、风等四大物质因素。
佛教中的“
五蕴
”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别是什么意思,有...
答:
五蕴是佛教中用来解释生命现象的基本组成元素。
它们是色、受、想、行、识
。
色蕴
指物质现象,包括身体和外界的一切物质。受蕴指感受,包括苦、乐、舍等各种感受。想蕴指思想、观念等心理活动。行蕴指意志和心的作用,包括行为和心理活动。识蕴指意识,包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识等。五蕴...
什么是
五蕴
答:
《广
五蕴
论》说(下简称《论》),“受,谓识之领纳”,于此我们也可能看到受的局限性了。想,通常也有一些佛学家把它比附于俗说的观念、概念或印象等,其实这是错误的。《论》说:“云何想蕴?调能增胜取诸境相。”诸境,即六根所触境。根识和合触于自所缘境时,有增胜力,构摄境的相状...
释迦牟尼提出的
五蕴是哪
五个
答:
(一)
、色蕴
:即物质的积聚.色蕴包含内色与外色.内色就是:眼、耳、鼻、舌、身--五根:我们所依靠生活的根身(身躯);外色就是:色、声、香、味、触--五境:所知的外境,这些都包含在五蕴之中.(二)、
受蕴
既是领取纳受之意.对于顺境与逆境的领纳感受,它可分为身受和心受.身受...
五蕴皆空的
五蕴是
指什么:五蕴简介
答:
五蕴:
即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴
。蕴是蕴藏、积聚的意思。如色蕴,聚集了过去色、现在色、未来色、粗色、细色等统称为色,因此色蕴是色的总和,色在这里相当物质,我们对物质的认识,不外乎从形状(形色)和颜色(显色)的色相上,因而佛家称物质曰色;受蕴,受是接受领纳的意思,当我们...
佛说
五蕴
六毒是妄,“五蕴六毒”具体指什么
答:
五蕴分别是:
色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种
。六毒:贪、嗔、痴、慢、疑、邪见。五蕴介绍:一、色蕴 又作色阴、色受阴。为五蕴之一。色,为变碍义;占有一定空间,且会变坏者,称之为色。而色之聚集,称为色蕴;亦即有质碍、变碍诸法之类聚。二、受蕴 对境领纳事物,为心之作用。谓...
什么是
五蕴
?
答:
五蕴,梵语为塞犍陀(Skandha),旧译为阴,后作众义,新为蕴解。阴者,积集之义也。众者众多和聚之义,亦即蕴之义也。是显数多积集之有为法自性。作有为法之用,无纯一之法,或同类、或异类、必多数之小分相集而作其用故,则概之为蕴。大别之为五法。1、
色蕴
。总盖五根五境等有形...
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