译文：
曾经有农夫用驴驮着木柴，有个官吏声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，仍然强要驴送这些木柴到宫内。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。（官吏）不肯接受（他的绢），（并且）说：“我一定要拿你的驴。”农夫说：“我有父母妻儿，靠这（贩卖木柴），然后才有饭吃。现在我把我的柴给你，不那报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”就殴打了官吏。
道理：唐代诗人白居易曾写过著名的《卖炭翁》，深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。
白居易简介：
白居易（772—846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。
文言文《卖柴翁》的翻译是：
曾经有个农民用驴驼了木柴去城里卖，遇到自称"宫市"的宦官取走了木柴，才给了他几尺绢，又要索取给看门人的进门费，而且要用驴送到宫内。
农民哭泣起来，把所得的绢给了这些宦官，他们不肯接受，说："必须用你的驴送到宫内。"
农民说："我有父母妻子儿女，等我用驴驼东西赚钱然后才能买东西吃饭。如今把木柴给了你们，不要钱而回家，你们还不肯，我只有死路一条罢了!"
于是就殴打宦官。街上的官吏抓到他。然后把他的事报给了朝廷，皇上下诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢，然而"宫市"这种做法也没有因此而改变。
谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听从。顺宗皇帝刚刚即位，就禁止了"宫市"的做法。后来遇到大赦天下，又明令禁止这种行为。
道理：
本文所写卖柴农夫所受欺压，不过是千百件事例中的一例，农夫忍无可忍，不得已而起来反抗。最高统治者只是开除了这个宦官，同时赐绢给农夫，用小恩小惠的手段，来缓和平民的反抗情绪。
延展阅读：
原文：
尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”取之，才与绢数尺，又就索门户，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之，不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹；然“宫市”亦不为之改易。谏官御史数奏疏谏，不听。上初登位，禁之。至大赦，又明禁。
本回答被网友采纳文言文《卖柴翁》的翻译是：
曾经有个农民用驴驼了木柴去城里卖，遇到自称"宫市"的宦官取走了木柴，才给了他几尺绢，又要索取给看门人的进门费，而且要用驴送到宫内。
农民哭泣起来，把所得的绢给了这些宦官，他们不肯接受，说："必须用你的驴送到宫内。"
农民说："我有父母妻子儿女，等我用驴驼东西赚钱然后才能买东西吃饭。如今把木柴给了你们，不要钱而回家，你们还不肯，我只有死路一条罢了!"
于是就殴打宦官。街上的官吏抓到他。然后把他的事报给了朝廷，皇上下诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢，然而"宫市"这种做法也没有因此而改变。
谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听从。顺宗皇帝刚刚即位，就禁止了"宫市"的做法。后来遇到大赦天下，又明令禁止这种行为。
道理：
本文所写卖柴农夫所受欺压，不过是千百件事例中的一例，农夫忍无可忍，不得已而起来反抗。最高统治者只是开除了这个宦官，同时赐绢给农夫，用小恩小惠的手段，来缓和平民的反抗情绪。
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原文：
尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”取之，才与绢数尺，又就索门户，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之，不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹；然“宫市”亦不为之改易。谏官御史数奏疏谏，不听。上初登位，禁之。至大赦，又明禁。
本回答被网友采纳《卖柴翁殴宦者》
译文：
曾经有农夫用驴驮着木柴，有个官吏声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，仍然强要驴送这些木柴到宫内。
农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。
（官吏）不肯接受（他的绢），（并且）说：“我一定要拿你的驴。”
农夫说：“我有父母妻儿，靠这（贩卖木柴），然后才有饭吃。现在我把我的柴给你，不那报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”
就殴打了官吏。
街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。
然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。
建封朝见德宗，详细（向德宗）进言这件事，德宗非常赞许并采纳。
（德宗）向户部侍郎判度支苏弁询问这件事，苏弁迎合太监的意思，回答说：“京城有几万游手好闲的人，没有固定的职业，依靠王宫中所设的市肆取得其物以供所用。”
德宗相信了他的话，所以就不听所有劝改宫市的人（说的话）了。
道理：
唐代诗人白居易曾写过著名的《卖炭翁》，深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。
但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。
选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。
最高统治者只是开除了这个宦官，同时赐绢给农夫，用小恩小惠的手段，来缓和平民的反抗情绪。
原文：
尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”取之，才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内。
农夫涕泣，以所得绢付之。不肯受，曰，“须汝驴送柴至内。”
农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已。”遂殴宦者。
街吏擒以闻，诏黜宦者，赐农夫绢十匹。然宫市亦不为之改易，谏官御史数谏，不听。
建封入朝，具奏之，上颇嘉纳；以问户部侍郎判度支苏弁，弁希宦者意，对曰：“京师游手万家，无土著生业，仰宫市取给。”
上信之，故凡言宫市者皆不听。
（选自韩愈《顺宗实录·宫市》）
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