治大国若烹小鲜意思为管理一个大国就像烹制一条小鱼一样。这句话出自《道德经》第六十四章。
1、原文
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。治大国若烹小鲜，民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
2、译文
局面安定时容易维持；事变还没有迹象时容易解决；事物脆弱时容易溶解；事物细微时容易消散。要在事件发生前就把它安排妥当，要在祸乱未发生以前就加以治理。合抱的大树是由小树苗长成的；九层的高台是积累的泥土筑起的；潜力的远行是从第一步开始的。
有为就会有失败，有得就会有损失。因为圣人无为，所以就不会失败、无得，所以就无失。管理一个大国就像烹制一条小鱼一样，人们做事往往在快成功的时候失败。当事情快要办完的时候还能象开始时那样谨慎，因此圣人的欲望就是没有欲望，不重视稀有的货物；圣人的学问就是没有学问，以补救众人常犯的过错。用以辅助万物自然发展不敢去妄加干涉。
《道德经》赏析
《道德经》把治国的道理和生活中的道理融会在一起，在我国远古时期就已经出现。远在我国古代的商朝，就有一位丞相伊尹向商朝的君主汤说，治理国家就像做菜，不能操之过急，也不能过于懈怠，要恰到好处。
能把治理国家的学问和烹调小鱼的道理融会贯通，说明老子智慧的高深。老子在《道德经》中多次把自然界的道理同人生和社会的道理融会在一起论述，说明老子的哲理已经贯通了人生、社会和自然界，是对世界比较彻底的认识。
春秋战国时的韩非子，被后人称为最得老子思想精华者之一。他曾经很好地解释了老子的名言“治大国，若烹小鲜。”《韩非子·解老》中讲：“烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：“治大国者若烹小鲜”。
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