一、原文
浩浩乎，平沙无垠，夐不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也，常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻。”伤心哉！秦欤汉欤？将近代欤？
吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募。万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地阔天长，不知归路。寄身锋刃，腷臆谁愬？秦汉而还，多事四夷，中州耗斁，无世无之。古称戎夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇。奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻！
二、译文
广大辽阔的，无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般，远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象寒风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这儿就是古代的战场，曾经全军覆没。往往鬼哭的声音，阴天时就能听到。”真令人伤心啊！这是秦朝、汉朝，还是近代的事情呢？我听说战国时期，齐魏征集壮丁服役，楚韩募集兵员备战。
士兵们奔走万里边疆，年复一年暴露在外，早晨寻找沙漠中的水草放牧，夜晚穿涉结冰的河流。地远天长，不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间，苦闷的心情向谁倾诉？自从秦汉以来，四方边境上战争频繁，中原地区的损耗破坏也无时不有。古时称说，外夷中夏，都不和帝王的军队为敌；后来不再宣扬礼乐教化，武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德，王道被认为迂腐不切实际，谁也不去实行。唉哟哟！
扩展资料：
《吊古战场文》以凭吊古战场起兴，中心是主张实行王道，以仁德礼义悦服远人，达到天下一统。在对待战争的观点上，主张兴仁义之师，有征无战，肯定反侵略战争，反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨，旨在唤起各阶层人士的反战情绪，以求做到“守在四夷”，安定边防，具有强烈的针对性。
文章名为“吊古”，实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点，以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线，以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次，层层铺叙，愈转愈深，结末点出主旨。结构紧凑，一气呵成。
《吊古战场文》历史背景：自秦汉以来，四方边境战争频繁，远戍的士兵不得不把性命寄托在刀枪之间。士兵心中的苦闷无处诉说，他们慑于严峻的军法和官员的权威，只得浴血奋战。生死关头中，他们的心情极为矛盾，“降矣哉，终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾”，若是投降，则沦为异族；若是战斗，则战死沙场。士兵声声哀怨，这发自肺腑的心声，是对战争的控诉，是对前程的无奈。而造成这种情况的根本原因，是君主的昏庸无道。
当年，李牧率领赵国的士兵，开辟疆土万里，匈奴望风而逃。而如今，汉朝倾尽全力与匈奴作战，反而适得其反，国力严重削弱，百姓钱财散尽。即使后来汉朝占领了阴山，但以无数被残害的百姓为代价，实在是得不偿失。所以说，作战的关键在于用人是否得当，而不在于用兵多少呀！
李华表面上用历代战争做对比，实际上是对唐玄宗治理不当的讽刺。若是外敌入侵本国，动员百姓进行反侵略战争无可非议，但是随意使用武力，穷兵黩武的行为带来的却是百姓的流离失所，国力的日渐衰竭。唯有施行仁义，以德服人，才能让四方民族为君主守卫疆土，永保国家太平。
参考资料来源：