万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

道德经第二章
万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居.夫唯弗居,是以不去.
中的“弗”作为什么解释呢?
弗是该怎么解释

举报该问题

推荐答案 2019-10-26

就是“不”的意思.
不主动使万物开始,万物自然而然的发生；生养了事务而不占有它,作为了也不把持.成功了不居功,正是因为不居功,所以功劳不去除.

温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考

当前网址：http://99.wendadaohang.com/zd/ej7BjjXzeeBzOXteWv.html

相似回答

万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。解释答：《道德经》云：“万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”又说：“道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这就是说，虽然“道”使万物产生、繁殖、成长、发育、结果、成熟，但又不据为己有，不...

夫唯不居,是以不去。这句话什么意思?答：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。译文：天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；...

生而不有,为而不恃,功成而弗居这句话是什么意思答：意思是：生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。出自《道德经》第二章，原句“万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德...

万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。如何翻译?答：这句话的意思是：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。出处：《道德经·第二章》原文：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人...

生而不有,为而不恃,功成而弗居这句话是什么意思,帮忙解释一下答：【万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.】世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中.事物的发展不会是为了达到某一种状态（生而不有）,也不可能停留在某一个状态（为而不恃）.想要违背自然规律硬生生地要停在某一个状态是不可能的,也是不可取的.所以,一旦功成,那么...

夫唯弗居,是以不去的意思答：一、出自：战国老子《道德经》第二章：是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。二、译文：所以有道的人以“无为”的态度来处理世事，实行“不言”的教导。让万物兴起而不加干涉；生养万物而不据为己有；作育万物而不自恃己能；功业成就...

生而不有,为而不恃,功成而弗居这句话是什么意思答：这句话出自《道德经》原文为：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去！世间万物都有其发生运行的规律，总是处于一种变化的状态中。事物的发展不会是为了达到某一种状态（生而不有），也不可能停留在某一个状态（为而不恃）。想要违背自然规律硬生生地停在某一个...

“生而不有,为而不恃,功成而弗居”这句话是什么意思?答：意思是：生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。1.出处：出自《道德经》第二章，原句“万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”2.作者：《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦...

...行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃。这是什么里面的...答：是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。【译文】天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声...

大家正在搜

万物作焉而不为始生而不有为而不恃万物作而弗始生而弗有为而弗恃万物生而不有为而不恃为而不恃功成而不居万物恃之而生而不辞好而不恃为而不有万物有所恃是什么意思化贷万物而民弗恃万物皆有所恃