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孔子认为:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。” 对此,你怎么看
如题所述
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推荐答案 2010-01-02
士是追求理想的人,而那些觉得衣服不够华丽、饮食不够精美是一种耻辱的人,不值得(士)与他们交谈。
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其他回答
第1个回答 2010-01-02
一个表示自己有志于追求真理道德的人,却以贫苦的生活和物质生活为耻辱,这样的人不值得与他交谈。
第2个回答 2010-01-07
士是追求理想的人,而那些觉得衣服不够华丽、饮食不够精美是一种耻辱的人,不值得(士)与他们交谈。
一个表示自己有志于追求真理道德的人,却以贫苦的生活和物质生活为耻辱,这样的人不值得与他交谈。
相似回答
《论语·里仁第四》09:一心向
道,
不比吃穿
答:
针对这一现象
,孔子
说:“
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
。”意思是说,各位是来求学问的,唯有立志明道、弘道者才是真正在做学问,如果还拘泥在吃穿用度上,为自己吃的不好,穿的不好而纠结不已,这样的人是不适合坐在这里的,他也难以在这里求到真学问。孔子所办私学,以弘道为根本。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
答:
子曰:“
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
。”译文
孔子
说:“一个有志于行道的士人,却以吃穿粗劣寒酸的衣食为羞耻,那便不值得与他讨论了。”评析 读书人有志于仁道,但是对吃粗粮、穿破衣服感到耻辱,这种人没有什么好说的呢!十足的嫌恶。这就是能恶人。孔子欣赏颜回,颜回乐道,安于...
"
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
"这句是什么意思?
答:
孔子认为
,一个人如果对个人的吃穿都斤斤计较,心中是不会有远大志向的,因此,根本就没必要与这样的人去讨论什么道的问题。1、出处 语出《论语·里仁篇》:“子曰:‘
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
。’”2、简介 《论语·里仁篇》是《论语》的第四篇,这一篇包括了儒家的若干重要范...
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
这句是什么意思
答:
子曰:“
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
。”【意思】:孔子说:“士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的。”【评析】:本章和前一章讨论的都是道的问题。本章所讲“道”的含义与前章大致相同。这里
,孔子认为,
一个人斤斤...
孔子
名句经典语录及解析
答:
1. 孔子曾说:“
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
。”这句话意味着,一个追求真理的士人,不应该嘲笑那些穿着简陋、食物简单的人,因为这样的人不具备与他讨论的资格。2.
孔子认为:
“一千个人就有一千种生存方式和生活道路,要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。”这句话启示我们,...
士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也
的意思 士志于道而耻恶衣恶食者未足...
答:
“
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
”的意思是:读书人立志于求道,但又耻于穿破衣、吃粗糙的饭食,这种人就不值得和他谈论真理。“
士志于道,而耻恶 衣恶食者,未足与议也
”出自《论语·里仁篇》。士志于道的赏析 人之所以贪图物质享受,因为心中缺少“求道求仁”的理想。世上立志...
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
.这句是什么意思
答:
“
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
”出自《论语》。《论语》是儒家学派的经典作之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了
孔子
及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》多为语录,但都辞约义富,有些语句、篇章形象生...
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
。 ——《论语·里仁》的意思...
答:
简单来说,就是那种看中衣食住行等外部条件,但也有志向追求人生道义的人,其实是没有必要与他们讨论什么道的。隐含的意思是,看中物质条件的人,其追求的道,在本质上已与
孔子
向往的道已背道而驰,所以孔子欣赏颜回,居陋巷,人不堪其忧,回不改其乐的境界。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
.这句是什么意思
答:
道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,这种人,是不值得与他谈论道的。【出处】《论语·里仁篇》——战国·
孔子
子曰:“
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
。”【译文】孔子说:“士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,这种人,是不值得与他谈论道的。”...
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子曰士志于道而耻恶衣恶食拼音
君子志于道而耻恶衣恶食
而耻恶衣恶食者怎么读
而耻恶衣恶食者的恶读音
孑曰士志于道而耻恶衣
恶衣恶食不足为耻
而耻恶衣恶食者上一句
耻恶衣恶食者中耻的意思
君子不耻恶衣恶食