祸兮福之所倚，福兮祸之所伏是老子的言语，出自老子的《道德经》五十八章“祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。”意思是福与祸其实是相互依存，互相转化的，祸福相伴的。坏事有可能引发好结果，而好事情也可能引发出坏的结果。
该词语具有一定的辩证唯物主义思想，暗示人们要学会在顺境中小心谨慎，戒骄戒躁，若狂妄自大可能会由由福转祸，但当人们身处逆境的时候，不要妄自菲薄，自我放弃，要勤奋刻苦，逆流而上，将逆境转为顺境。
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《道德经》问世的典故
公元前485年老子看到周王朝的衰败遂决定出函谷关云游四方。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。尹喜告知老子若想出关得留下一部著作，这篇著作就是后来传世的《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
参考资料来源：百度百科-祸兮福所倚，福兮祸所伏
参考资料来源：百度百科-老子
出处：《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”
白话释义：福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
祸兮福所倚，福兮祸所伏是一个汉语成语， 指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。
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祸福相依倚伏的经典故事。
传说古代，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来往过客都称他为“塞翁”。塞翁生性达观，处事与众不同。有一天，塞翁家的马在放牧时迷路、找不到。邻居们纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为然，他反而说：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢?”
果然几月后，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，还带回来一匹骏马。邻居们听知都来向塞翁贺喜。但塞翁却忧心忡忡地说：“谁知道会不会给我带来灾祸呢?”
塞翁家添了一匹胡人的骏马，使他儿子喜不自禁，天天骑马兜风。终有一天，儿子从飞驰的马上掉下来，摔伤了一条腿，造成了腿残疾。邻居们闻讯前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”
过了一年，胡人侵犯中原，边塞形势紧张，身强力壮的都被征兵，十有八九在战场送命。而塞翁的儿子因为是个跛脚，免于服兵役，父子二人也避免了这场生离死别的灾祸。这就是俗语：“塞翁失马，焉知祸福”的由来。
参考资料来源：百度百科-祸兮福所倚，福兮祸所伏
参考资料来源：百度百科-塞翁失马，焉知非福
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《道德经》问世的典故
公元前485年老子看到周王朝的衰败遂决定出函谷关云游四方。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。尹喜告知老子若想出关得留下一部著作，这篇著作就是后来传世的《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
参考资料来源：百度百科-祸兮福所倚，福兮祸所伏