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荀子说天行有常,不为尧存不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬地不为人之恶辽也辍广这些话体现的哲学原理有?
荀子说,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。 这些话体现的哲学原理有:
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推荐答案 2020-04-01
荀子说天行有常,不为尧存,不为桀亡。意思就是说,宇宙的运行是有固有的规律的,不因为明君而存在,也不因为暴君因而灭亡。
天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也错广。意思是说一年有春夏秋冬四季,不是因为有人害怕寒冷,那么寒冷就不会到来。地势广阔无边的,不是因为有人厌恶辽阔,他就不再广阔了。
这两句话共同说明了自然界是客观的,规律是客观的。不以人的意志为转移的。
总结不易,望采纳一下。
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第1个回答 2020-04-01
世间万物的生死存亡,有自身的运行规律,是不能违背大自然的客观规律。它不以人得意志而改变,这句话这反映了早期古代的朴素的唯物主义思想。
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天不为人之恶寒也辍冬地不为人之恶辽也辍广
这些话体现的哲学原理有...
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荀子说天行有常,不为尧存
,
不为桀亡
。意思就是说,宇宙的运行是有固有的规律的,不因为明君而存在,也不因为暴君因而灭亡。
天不为人之恶寒也辍冬
,
地不为人之恶辽
远也错广。意思是说一年有春夏秋冬四季,不是因为有人害怕寒冷,那么寒冷就不会到来。地势广阔无边的,不是因为有人厌恶辽阔,他就...
荀子说
:“
天行有常,不为尧存
,
不为桀亡
”,“
天不为人之恶寒也辍冬
...
答:
回答:答案A 本题考察学生对“规律的客观性”掌握情况的单项选择题。本题考察学生对哲学基本知识的再认和再现能力,对哲学基本原理的理解能力和运用能力。解答这道题目首先要明白引文的意思。第一段引文的大意是:世界的运动变化是有其规律的,它不会因为贤明的尧而存在下去,也不会因为暴君桀而灭亡。第二段...
苟子
曾说:“
天不为人之恶寒也,辍冬
;
地不为人之恶辽
远也
,辍广
。”这反 ...
答:
【答案】:B 题干中所引苟子的话大意是天地不以人的本性、感受而改变原有的规律和性质。这反映苟子的唯物主义思想观点。
荀子说
:“
天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽
远
也辍广
。”这句话表...
答:
【答案】:D 题干意思是
说,天不
因为人们厌恶冬天就不要冬天,地也不会因为人们厌恶路途遥远而失去广阔,反映了自然界的变化有其客观规律,不以人的意志为转移,D符合题意;A、B观点正确,与题意不符;意识是人脑特有的生理机能,C项观点错误。
《
荀子
》天论原文及译文
答:
地邪?曰:得地则生,失地则死,是又禹桀之所同也,禹以治,桀以乱;治乱 非地也。诗曰:“天作高山,大王荒之。彼作矣,文王康之。”此之谓也。
天不为人之恶寒也辍冬
,
地不为人之恶辽
远
也辍广
,君子不为小人之匈匈也辍 行。天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。君子道其常,而小人计其功。诗曰: “礼义...
荀子说
:“
天不为人之恶寒也辍冬,
地步
为人之恶辽
远
也辍广
”。下列选项...
答:
【答案】:A 题干中荀子的说法表明万事万物发展变化不以人的意志为转移,是朴素唯物主义的观点,只有A选项与之相符;B选项是告诫人们要尊重客观规律;C与A选项都是强调量变导致质变。
旬子名句:
天不为人之恶寒也辍冬
的后面两局是什么
答:
荀子——天论篇第十七 原文 译文(之三)
天不为人之恶寒也辍冬
,
地不为人之恶辽
远
也辍广
,君子不为小人之匈匈也辍行.天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣.君子道其常,而小人计其功
《先秦散文·
荀子
·天论》原文鉴赏
答:
《先秦散文·荀子·天论》原文鉴赏
天行有常
①
,不为尧存
,
不为桀亡
。应之以治则吉②,应之以乱则凶。强本而节用③,则天不能贫,养备而动时④,则天下不能病;修道而不贰⑤,则天不能祸。故水旱不能使之饥渴⑥,寒暑不能使之疾,妖怪不能使之凶⑦。本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕⑧,则天不能使...
荀子天
论原文及翻译
答:
一、原文
天行有常,不为尧存
,
不为桀亡
。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫。养备而动时,则天不能病。修道而不贰,则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,妖怪不能使之凶。本荒而用侈,则天不能使之富。养略而动罕,则天不能使之全。倍道而妄行,则天...
大家正在搜
天行有常不为尧存不为桀亡此为至理
天行有常不为尧存不为桀亡出
天行有常不为尧存不为消亡
天道无常不为尧存不为桀亡
不为尧存不为桀亡说明了什么
中国古代哲人荀子说天行有常
天地有常不为尧存全文
荀子不为尧存
不为尧存为的意思
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