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不为尧存不为桀亡说明了什么
我国战国时代哲学家苟子说:“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。”荀子...
答:
荀子的这句话是说,
天道是按照自身固有的规律丽运动变化的,它不以人世间统治者的好坏而发生改变——存在或消亡
。这是一种朴素唯物论观点,具有辩证法思想,充分体现了社会规律的客观性。所以,正确选项是A。
天行有常
不为尧存不为桀亡
的哲学道理
答:
“天行有常,不为尧存,
不为桀亡”说明了客观事物运行的规律是不以人的意志而转移的哲学理论,比较接近唯物主义的理论
。1、出处:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”出自《荀子天论》,在中国古代,“天行”比较接近现在说“大自然的运行规律”,即客观规律,而“尧”即上古三皇五帝中的尧帝,被后世...
“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
”是
什么
意思?是谁说的?
答:
意思是大自然的运行是有一定规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变
。出自春秋时期荀子作品《荀子天论》。彻底否定了天有意志的说法,把自然界的
客观规律
与人类社会的发展状况区分开来。这就是荀况“天人相分”的观点。荀子是战国末期儒家的代表人物,曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“学官祭...
不为尧存
,
不为桀亡说明了
() A.世界是多样的统一 B 物质对意识的根源性...
答:
选D,这道题我做过。这段材料前还有一句 :天行有常,不为尧存,不为桀亡。
意思是说事物有它自己变化发展的规律,不因为尧的贤明而改变
,也不因桀的昏庸而改变。说明了事物发展是有一定规律的,它不以人的意志为转移,是客观的。所以规律是客观的。因此选D。
我国战国时期哲学家荀子说:“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。”荀子...
答:
”这里的“常”就是指规律;“不为尧存,
不为桀亡”就是说规律是客观的,不以任何人的意志为转移
。所以,选项A正确。尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础,如果违背客观规律,就会受到它的惩罚。人们在规律面前都是平等的,但题干强调的是规律的客观性,故选项B不符合题意。选项C与题意无关...
"天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
"阐明
了什么
道理
答:
“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。应之以治则吉,应之以乱则凶”出自《荀子天论》,意思是说:大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。在《荀子》一书中,反映了荀况的唯物主义自然观,主要是《天论》、《非相》等篇。荀子在《天论篇》开头便说:“天行有常...
天行有常
不为尧存不为桀亡
的哲学道理
答:
“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
”出自荀子的《天论》,原文如下:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。译文 天道(自然规律)是持久不变的,它并不因为尧(那样仁德的君主)而存在,也不因为桀(那样残暴的君主)而消失。符合治理它的规律来适应它,就获得吉祥;用紊乱来...
中国古代哲学家荀子说:“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。”这句话体现的...
答:
【答案】:D 【答案】D。解析:“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。”这句话
说明
物理运动规律具有客观性,是不以人的意志为转移的。故本题答案选D。
“天道有常,
不为尧存
,
不为桀亡
”是
什么
意思
答:
上天的运行有一定的规律,不会因为圣君尧就存在,也不会因为暴君桀就灭亡了。1、该句出自战国末期儒家思想家、教育家荀子的著作《荀子天论》,意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。2、其主旨是揭示自然界的运动变化有其
客观规律
,和人事没有什么关系。其主要...
天行有常
不为尧存 不为桀亡
体现
了什么
哲学原理
答:
“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
”体现了物质运动规律具有客观性。物质运动规律既是普遍的,又是客观的。此句摘自《荀子·天论》,解释:大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。
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