对于说满蒙非国人，元清非中国者，我只抱有蔑视的态度

Question

秦统一中国是侵略还是统一？按照愤青们的逻辑，西夷之人怎么能主宰华夏？但是谁说西夷不是华夏？就算当时不算，现在不也是了么。同理，满蒙即使当时在概念上不算中国，现在不也算了么。有什么可说的，如果有一天中国牛X地统一了蒙古，一切无聊的言论都会不攻自破了。这些愤青之所以如此说话，其实只是为朝廷不能统一蒙古找借口，什么元清不是中国，什么满蒙不是中华民族，我看都是`五`毛`吧，替朝廷找借口而已。至于支持满蒙是中国的人们，我们不应在此与愤青掐架，而是应该开动脑筋，想想怎么收复蒙古和东北西北失地，使我们无愧于子孙，这才是我们当做的

Answer 1

学者徐明旭全面驳斥元清非中国谬论

先是驳斥元朝非中国：
　　假如有人在美国声称：美国的爱尔兰、犹太、西班牙、非洲、亚洲裔公民和爱斯基摩人、印第安人、夏威夷土着波里尼西亚人等都不是美国人，只有盎格鲁---撒克逊裔才是美国人，他一定会遇到麻烦，甚至被斥为种族主义者。中国像美国一样，也是个多民族国家，有56个民族，为什么汉族以外的民族就不算中国人呢？蒙古国（外蒙古）政府只能代表外蒙古人，不能代表人口比外蒙古多几倍的内蒙古人。就像德国政府只能代表德国的德意志人，不能代表瑞士的德意志人一样，哪怕德国的德意志人远比瑞士的德意志人多。借口元朝和清朝的皇帝是中国的少数民族而否认他们的皇朝是中国的皇朝，就像借口叶卡捷林娜女皇是德国人、肯尼迪是爱尔兰裔而否认他们的皇朝、政府是俄国、美国的皇朝、政府一样荒谬。

　　“蒙古民族”与“中国”当然完全是两个概念，我们现在讨论的是元朝这个国家是不是中国，而非蒙古这个民族是不是中国。再说一遍，根据国际公法，民族与国家是完全不同的两个概念。一个民族分居几国，一国内有许多民族，都是普遍现象。蒙古民族固然不等于中国，但也不等于元朝。元朝而外，还有好几个由蒙古人统治的国家与之并存，如金帐、伊儿、窝阔台和察合台等四大汗国。

　　国际公法里有个“继承国”概念，例如国际公认俄罗斯为苏联的继承国，因为苏联的大一半领土和一半人口在俄国境内。那么元朝的继承国是谁？是今日的外蒙古吗？似乎不像。如前所述，元朝是蒙古人联合藏族汉人而建立的国家，而外蒙古只有蒙古人，基本上没有藏人和汉人。即便外蒙古的蒙古人也只占蒙古民族的小头，仅一百多万；而今日中国境内的蒙古人却有五百多万，俄国境内的蒙古人只有几十万。可见连蒙古人的大头也在中国。所以外蒙古不仅没有资格当元朝的继承国，甚至也没有资格代表蒙古民族。元朝的大部分人民（包括大部分蒙古人）和大部分领土既然都在中国，那么很自然，只有中国才有资格充当元朝的继承国。对此中国古人包括推翻元朝的明朝皇帝也是这样认为的，所以《元史》成为中国“二十五史”之一。既然西藏在元朝已臣服于元朝中国，那也就意味西藏那时已经成为中国的一部分。

再驳斥清朝非中国：

　　清朝的继承国又是谁？能从世界地图上指出来吗？
　　事实上，清朝皇帝也自称中国人。雍正皇帝亲书《大义觉迷录》说：“本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎！……自古中国一统之世，幅员不能广远，其中有不向化者，则斥之为夷狄。如三代以上之有苗、荆楚、猃狁，即今湖南、湖北、山西之地也。在今日而目为夷狄可乎？至于汉、唐、宋全盛之时，北狄西戎世为边患，从未能臣服而有其地，是以有此疆彼界之分。自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”
　　清朝虽然不以中国为国号，却在许多条约里自称中国。如1689年《中俄尼布楚条约》、1842年《中英南京条约》、1844年《中美五口贸易章程》（即《中美望厦条约》）、1858年《中俄天津条约》、1858年《中英天津条约》、1858年《中法天津条约》、1860年《中英北京条约》、1860年《中法北京条约》、1860年《中俄北京条约》、1890年《中英会议藏印条约》等等等等，无一不是以“中”为国名。《中俄尼布楚条约》一开头就称康熙为“中国大圣皇帝”，条约中多次使用“中国”字样，如“将流入黑龙江之额尔古纳河为界，南岸属中国，北岸属俄”。其中未见“清国”或“满洲帝国”字样。有时把“中国”和“大清”并用，作为同义词。《中英南京条约》第八条称：“凡系大英国人，无论本国、属国军民等，今在中国所管辖各地方被禁者，大清皇帝准即释放。”1906年《中英续订藏印条约》说：“案查光绪十六年二月二十七日及十九年十月十八日，中国与英国所定两次藏印条约，其所载各款，西藏并未认为确实，亦未允切实遵办……兹大清国大皇帝、大英国全境大皇帝兼五印度大皇帝……”今日地球上根本不存在一个满清国或满洲国，东北的土地和人民都在中国境内，而且满族都说汉语，都认为自己是中国人。所谓清朝不是中国论，无异于痴人说梦话。

Answer 2

服章之美谓之华，礼仪之大故称夏，从民族角度把华夏视为汉族空穴来风。但历史上随着民族不断融合，加之近代以来国家与民族利益的需要，中华民族的概念早已是地理范围内所有民族的统称了。Lz所说的愤青，大多把“中国”的概念当做古典主义的中华文明，也就是日本学者的观点——崖山之后已无中国。Lz描述的那些愤青绝对不是五毛……朝廷极端强调民族统一，甚至在中国古代史教育中用“入侵”一词都是相当忌讳的。
个人认为，我们既不能用现在的眼光去衡量古代、将可歌可泣的爱国史诗单纯归为民族内部矛盾，也不能陷入幼稚的民族主义、纠结于历史阻碍当今的发展。本回答被提问者采纳

Answer 3

这根本就没有可比性，秦是周的诸侯国，要当诸侯，必须是华夏。秦国人大多是从中原迁过去的，同文同语。秦王祖先是颛顼帝的后裔，舜帝亲自赐的姓。你真的太无知了。