第1个回答 2008-05-31
三体式好是好，但并不好学，只是站个架子不知里面怎么回事效果不大。建议你先站马步吧。原因你看下面：
对于习武的人来说，必须要练得外强内壮才能适应搏击时的特殊体能的需要。这里所说的外强内壮与我们日常所说的健壮还有所不同。它要求既要身体强健，又能符合武功对体能的特殊要求。因为与敌交手，是一种殊死的搏斗，这就要求既要有极强的打击爆发力，又要有一定的抗打击力。交手要有高度灵敏的反应，并在一定的时间内高速完成蹿蹦跳跃等动作。要做到这些，身体必须有相当强的承载能力。这种承载力的强弱除了与内脏和肌肉骨骼的承受能力有关外，还与其它的部位有很大的关系。这些部位主要有咽喉、胸膜、腰肾、肛门、阴部等。如在用力时，咽喉不能瞬间强有力地屏气呼吸，阴部不能上提，肛门不能紧缩，腰肾无力，胸膜不能横托胸腔脏器，那么这个人是绝对不可能有较大力量的。一个脱肛或疝气患者，一个久咳肺虚的病人，绝不可能有力量举起较重的物体。
当两腿下蹲呈90°时，负载上身的重量需要很大的力量，这时就需要咽喉自然自锁(只能用鼻自然呼吸)，提肛缩阴，气沉丹田。也就是要从满足腿部承受力开始，而后锁闭两头(即咽喉、肛门与阴部)，使上下两处的承受力得到锻炼。如果这两处的任何一处的承受力太弱，身上的任何其它部位都不会有较强的承载力。武术界常说的“不提气”或“沉不住气”，在某种意义上就是指这两种现象。只有在两头沉住气的情况下，胸膜才能将胸部脏器托住，通过腹部肌肉的自然收缩，将腹腔各器官自然收紧，使整个身躯处在一个内气非常充盈的状态，身体的任何部位将有能力来承受较大外力，或以较大的能量向外发力。也就是说马步桩练功的机理，是从腿部的承受力开始，由外向内，由内向外达到内强外壮。
当咽喉自锁、提肛缩阴时，腹部肌肉会自然跟着收缩。随着腿部静支撑力的需要，肾上腺素的分泌将会大大增加。由于是静支撑力，所以呼吸既不是有氧运动的大呼大吸，也不是静养功的内腹式呼吸，而是既要配合咽喉与肛门的锁闭，又要气沉丹田均匀自然，既不用力憋气又不过于无助的呼吸方式。
许多初练此桩者，练上三两分钟两腿就感到难以支撑，为满足上下锁闭，或保持桩形，不自觉地将气聚顶于胸部，不一会就使人感到憋闷难忍。此时练功者不是口中撒气，便得急忙收势，累得气喘吁吁，这说明初练者的整体的承受力相对较弱。
还有一点，就是这种功法对人体的锻炼是一个完整的过程，从练功初始，身体各部肌肉和内脏就得到了全面的锻炼。因为从外到内，从内到外都是一个有机的整体。任何一个部位功能较弱者，开始都不可能久站此桩。反过来说，认真练习此桩，任何部位的功能都将随着功力的增长而得到相应的改善。
随着功力的增长，人体咽喉和肛门的锁闭能力将大大增强，胸部和腹部各器官的承受力和内分泌功能将会大大改善。身体各部肌肉，特别是腿部与腰部肌肉将变得非常强健有力。这就为进一步练就更深的武功打下了坚实的基础。比如练习排打功，如果内脏和肌肉没有特别强的承受力，在练习排打功或在搏击遭到对方打击时，轻者内脏受伤，重者将会毙命。
还有子午盘功是武当静坐之功.
在清静空气流通之空室中,与床上或凳上,双腿盘膝而坐.先以左腿内屈,脚跟抵会阴穴,随之右腿弯屈,右脚置于左脚之上或双脚交叉抱于左腿外.身体坐正,双臂自然前屈,以右手拇指,中指轻扣左手无名指根.两掌虚握,右拇指在左掌内,右中指在左掌外,同时左手拇指与中指轻扣,成子午诀置于丹田.
静坐之后,虚灵顶劲,抿唇闭齿,舌抵上鄂,全身放松.调心入静,心宁如无物,呼吸自然和缓,意存丹田,蓄之一时,再缓缓收缩小腹,将气由鼻送出.如此缓缓循环,如有真气连绵不断.练习既久,丹田中有真气上升,小腹中有热气上升而暖全身.此时缓以意将气相存,使之蓄于丹田,不可有散.久之其气益增, 腹如火炙.持之以习, 火炙之感渐逝,而觉内热如火球滚动,大小如泥丸耳.此时将气上提,意其冲会阴,经尾(巴),入命门,上玉枕(此时须提玉楼以助气通),再向前流鹊桥,过巨阙,注丹田.如此循环为一小周天.每次练习以小小周天为序, 循环而练,持之以哼,其气再走两臂入全身,全身各处均能走到,最后均注入丹田,此时丹田中如有夜海明珠,此真气也
一字混元桩功∶练者面南而立，头正身正，全身放松，抿唇闭齿，舌抵上腭，心宁神安，毫光内敛。初时脚尖并拢，然后双脚以脚跟为轴，脚尖分别向外成一字。最后以脚跟为轴再转脚尖向外成一字形。此时两脚正向左右成一直线，两脚之间相当于脚掌的距离。然后双腿自然微屈，成蛤蟆式。
桩式站定之后，缓呼缓吸，意守丹田。两手向前轻轻上举至胸前，如抱婴孩。两肩松垂，双掌向内成阴阳掌式，十指相对，缓缓气动，拇指与拇指相距三寸。然后神气内敛，头向上顶，肛欲上提，沉肩松胯，气贯丹田，意入拇指，缓呼缓息，使两拇指意气相通。
接着，用逆呼吸法，即吸气时小腹内收，存气于胸喉之间，呼气时小腹隆起。呼吸均用鼻，呼吸均要缓柔细长，有绵绵不绝之感，吸气时，男者意存左手无名指尖，女子意在右手无名指尖。然后，将气收至喉间，缓缓将气呼出，并纳入丹田。呼气时，男子将意念由喉间顺右臂入右掌中指尖溢出，女子则相反。如此一呼一吸，意念随气由左手无名指入，贮于喉间，再一部分纳入丹田，一部分由右中指而发。
上法成功之后，再将气转入胎息，由气在胎息中先动。久而久之口鼻俱停，而腹中如有物然，如此便练成了练神还虚之功。