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宗族制
在中国古代乡约制度中,
宗族
的经济基础是什么
答:
宗族
制度是中国古代以家长制为核心、以血缘关系为纽带的特殊社会体制。根据民族学与考古学的研究,宗族制度的起源可以追索到原始社会晚期的父系氏族时期。宗族制度的核心是嫡长继承制。商末以前,嫡长继承还基本是自发的,并未自觉确立为制度,“兄终弟及”在商仍时有发生,到了商末才正式确立嫡长继承...
东周时期家族制度代替
宗族
制度
答:
东周时期家族制度代替
宗族
制度就是以一个家庭为单位的土地所有制度代替以一个宗族为单位的土地所有制度。一个家庭占地多便成地主,占地少或种别人田地便成农民。不论地主或农民,都需要建立起家长擅权的家族制度来。家族制度的内容是子弟服从父兄,妇女服从男子,儿子和媳妇不得有私财私物,不敢私自借用...
宗法宗法形式
答:
族规,作为家族内部的法律,起初是家庭教养的规矩,后演变为约束家庭成员的行为准则。魏人田畴制定了最早的家规,宋代以后,随着宗族组织的普遍,家规从家训转变为更严格的规章,成为封建国法的补充。族规的主要内容包括尊祖、维护等级制度和儒家伦理道德,是封建社会秩序的基石。自宋明以后,
宗族制
在统治阶级的...
论述中国古代
宗族
的历史发展轨迹及你对宗族制度的理解
答:
因此,我们现在所指谓的所谓“传统宗族”或“宗族传统”并非上古的传统,而是宋代以来的传统。本文将阐述中国历史上宗族聚居情况的变化,对不同时期具有普遍性的宗族形态加以简单的比较,描述中国南北方宗族聚居和宗族势力的强弱差异,分析产生这种差异的原因。 一、中国古代宗族聚居的历史变迁 1、宗法
制宗族
如前所述,...
中国宗法形式
答:
与国家法律相互补充,强调尊祖、维护等级、推行儒家伦理。族规的强制执行是封建社会稳定的重要因素。宋明以后,宗族制度在统治阶级的支持下,成为农村社会仅次于政权的权力体系,与政权相辅相成,支撑了封建社会的长期存在。这样的
宗族制
,族权深入民间,与政权形成互补,是封建社会长期延续的关键因素。
请问一下,宗族与豪强有什么分别?
宗族制
算不算地方自制?如果实行宗族...
答:
豪强算是比较强的宗族。好比一个村里面,王家和李家是大户,但是并不意味着刘家张家就没有自己宗族。不算,朝廷不会允许地方自治,官阶分明。诚实点说,一方面,
宗族制
加强了联系一定程度上方便朝廷控制,在维护封建秩序、巩固封建统治方面,很大程度上承担了地方政权职能。如:农民发动起义时,族权就起到...
西周的
宗
法
制
与分封制,分别有什么内容?
答:
特点:有利于凝聚
宗族
力量,防止内部纠纷。以大宗为代表的宗法制得到加强。两者之间的关系是相互依存,内外互为表里。维护统治阶级内部关系,加强贵族和君主的权力。以父系血缘关系的亲疏为纽带分配权力和规定等级秩序,调整家族内部关系,维护家长、族长的统治地位和世袭特权, 有大宗和小宗之分。
论述我国
宗族
制度有哪些特征
答:
第一、以同宗血缘关系作为维系
宗族
的纽带。自从原始社会末期父系氏族时期,随着个体家庭的出现,家庭由父权支配,血统按父系计算,女嫁男家、妻从夫居等原则便确 立起来。进入国家文明以后,这种血缘纽带由于特殊的地域环境不但没有松动反而更加 强固,西周直接以血缘为基础的宗法制度作为国家政权的组织。
从内外两个角度来阐述近代
宗族制
制度发生变化原因
答:
第一,由于自然经济受到严重冲击,商品经济逐渐发达,交通往来、信息传播开始日益便捷。新型学校的诞生不仅打破了
宗族
界限,使不同宗族的子弟得以坐在一间教室里接受同一位老师的教育,而且传播了近代科学文化知识,淡化了宗族观念。人们因为灾荒、战乱、务工、经商、就学、从军等因素而流徙,特别是向城市集中...
宗族
制度与宗法制度的区别
答:
宗族
制度和宗法制度个人认为两者是同一个概念。这段时间我在写一篇论文,一位搞经济史的学者在他的书中把宗族制度和宗法制度作了区分,有点牵强。宗族制度它侧重的是宗族这个组织的组成,像是个政治性的概念。宗法制度是对这个组织成立后的运转的一些规范制度,它是个法律概念。关于它的日常表现就...
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