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破斥大乘非佛说
大家有什么修行成果和实例可以用来反驳“
大乘非佛说
”?
答:
一、“
大乘非佛说
”的论据分析从当今一些关於大乘非佛说的论据来看,大致是两类:一种是从教义、教理方面的疑问。而这一方面,似乎并未有人能超出古代许多大乘师所
破斥
的恶见之列,其论点往往粗略尤甚。而且,这些教义、教理方面的争论,已早被印度古大德及玄奘法师等辨析清楚。佛教史上著名之“曲女城”辩论大会上,...
如果
大乘非佛说
,那么为什么各种佛教典籍中都没有提到有一种破坏正法的...
答:
大乘佛
教当然是佛说,而“
大乘非佛说
”是西方思潮大举东进时代,印顺长老提出的“大乘非佛说”。“大乘非佛说”思想人本经验理性主义、科学主义之外,重点反思了其背离中国化大乘传统的倾向。印顺长老“大乘非佛说”思想之所以流行,是因为“亲西方化”“去中国化”恰好迎合台湾土著心态 事实上,大乘非佛...
上座部的佛友请看:最初上座部提出
大乘非佛说
,唐代的玄奘大师已彻底推翻...
答:
玄奘法师这句话的意思就是:第一段:我认为
大乘
都是
佛说
。第二段:因为我自认为不是佛说的不会纳入大乘。第三段,既然你们小乘也认为不是佛说的不会纳入小乘,如增一阿含经等。那么大乘也是佛说。这三段简单一点的翻译就是:小乘认为不是佛说的不会纳入,大乘也认为不是佛说的不会纳入,因此如果...
请问
大乘佛
法
非佛
所说吗,
答:
其所演说发挥佛法义理之精妙系统,亦非晦涩初浅的阿含等经所能述,彼人何不静心比较?说穿了,不过是想当然的偏见作祟罢了!
大乘佛
法,不但于声闻法毫不排拒,且还加以善巧运用;希望信仰声闻法者,亦能有如是随喜之心量!早在十九世纪时,信仰西方宗教的那些学者(有些本身就是传教士),为了传扬他们...
唯识的《唯识二十论》
答:
师初抨击
大乘非佛说
,后来由于无著的指点,方才大悟大乘之理,归信大乘,研究大乘经教,弘扬大乘要义,著述甚多,有「千部论主」之称,如《摄大乘论释》、《十地经论》、《唯识二十论》、《三十唯识论颂》、《大乘百法明门论》等,都是有名之作。玄奘大师,唐代河南偃师人,俗姓陈,名褘。我国...
常乐我净是否是佛法变质?
答:
“舍利弗。甚深义者即是第一义谛。第一义谛者即是众生界。众生界者即是如来藏。如来藏者即是法身。舍利弗。如我所说法身义者。过於恒沙不离不脱不断不异。不思议佛法如来功德智慧 。” 那些看不到“佛法同一味”,只承认被他们误解的“原始佛法”的人,是断见外道。此一类人,公开否定大乘,认为“
大乘非佛说
...
"自性"在佛语里面是什么意思?
答:
禅家从无相寂灭的第一义谛里说明:无相寂灭的第一义谛非缘起,非缘起故自性得以建立。 二、结论 总观以上四家所说:有部的自性,是指因缘聚合的有为现象中,具有自生、自成、永恒存在的自体,唯识家的自性,是指依他生起的一切现象,各有相对独立的体质及简别于他的功能,禅家的自性,是指我人本具的真如佛性...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(解释一下)
答:
慧能的意思"明镜亦非台":你说心如明镜台,其实根本没有个台,若有个台则又有所执着,所谓‘应无所住,而生其心’,怎么还要有个台呢?“本来无一物”:本来什么都没有,也没有一个样子,也没有一个图,或一个形相,所以根本什么也没有。"何处惹尘埃":既然什么都没有,尘埃又从那里生出...
若以自然为因,能生万物,即是邪因.
答:
以无因为因,以神我为因,以第一因为因,皆是邪因。若以如来藏为“因”,方为正因。然此如来藏“非因非果”,以其永不出生故;以其永无出生万法之念故。他永远是“如镜显影”的真随缘。不在思维中,不在言说中,若欲强名,可名为“第一义谛”“诸法实相”。南无常住十方佛 ...
菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃. 什么意思?
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