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生而不用为而不恃
古文“
生而不
有,
为而不恃
,长而不宰,是为玄德”的翻译并注明出处。_百度...
答:
翻译:生养了万物
而不
据为己有,推动了万物,而不自恃有功,长养了万物而不自以为主宰:这就是最深远的“德”。出处:春秋·老子《道德经·第二章》:天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事...
生而不
有,
为而不恃
,功成而弗居这句话是什么意思
答:
意思是:生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。出自《道德经》第二章,原句“万物作焉而不为始,
生而不
有,
为而不恃
,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”《道德经》主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德...
“
生而不
有,
为而不恃
,长而不宰”什么意思?
答:
所以,“道”生成万物,“德”畜养万物,使万物成长、发展,使万物成熟结果,对万物爱养、保护。生养了万物
而不
据为己有,推动了万物,而不自恃有功,长养了万物而不自以为主宰,这就是最深远的“德”。
生而不
有,
为而不恃
的意思
答:
为:做;恃:倚仗。做了好事而不自认为有功。 成语出处: 《老子》第二章:“万物作焉而不辞,生而不有,
为而不恃
,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。” 成语例句: 天子
生而不
有
为而不恃
是什么意思
答:
生而不
有,
为而不恃
这句话出自老子所著的《道德经》第八章,意思是:生养万物而不据为己有,为万物尽力而不自恃功高。1、这句话的核心思想是道家的无为而治。它表达了一种不占有、不依赖、不炫耀的态度,强调了自然规律的无私和自然化。2、首先,“生而不有”表达了不占有的理念。这并不意味着...
生而不
有,
为而不恃
,功成而弗居这句话是什么意思
答:
【意思】:孕育万物而不据为己有,为万物尽力而不自恃己劳,大功告成而不居功自傲。【出处】:《道德经》第二章:“万物作焉而不为始,
生而不
有,
为而不恃
,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,楚国苦县厉乡曲仁里人,[1] 约生活于前571...
生而不
有,
为而不恃
,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去
答:
原文句子:万物作而不为始,
生而不
有,
为而不恃
,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。古文今译:万物兴起而不造作事端;生养万物而不据为己有;作育万物而不自恃己能;功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀,所以他的功绩不会泯灭。我的理解:我们看到天地为万物提供阳光、雨露、土壤等各种生长的...
生之蓄之,
生而不
有,
为而不恃
,长而不宰。是谓玄德 什么意思
视频时间 01:54
生而不
有,
为而不恃
,功成而弗居这句话是什么意思
答:
生而不
有,
为而不恃
,功成而弗居。意思:也不强占天下创造的成果。有所倡导时,不依恃自己的才能,事业成功了,也不把功劳揽在自己的身上。出自:老子《道德经》。
万物作焉而不为始。
生而不
有,
为而不恃
,功成而弗居。 如何翻译
答:
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,
生而不
有,
为而不恃
,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。翻译:天下的人都能认清美好的事物,就显露出丑来了。
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长而不宰
有为而不恃功成不居夫