直以来，说起上古时期的神话故事，有一尊大神肯定是绕不开的，这就是初代天庭中的“战神”东皇太一；在巫妖大战时期，东皇太一是妖族天庭一方最强大的存在，以一己之力与八位祖巫同归于尽，祖巫乃是盘古大神的精血所化，虽然因为先天缺失，导致不能成为圣人，但实力仍然是不可小觑；但也因此可见东皇太一实力的强大。
但正是由于东皇太一过于强大，过于优秀，导致天庭的天帝帝俊显得默默无闻，或者说是无能。初代天庭实际上是实行的“二元制”，东皇太一和天帝帝俊共同掌权，而且东皇太一还尊天帝帝俊为兄；如此存在，但在巫妖大战时期似乎并没有太过于突出的战绩，显得有点名不副实。
其实不然，东皇太一更注重个人的实力修炼，可以说以东皇太一的实力，完全已经达到了突破至圣人的临界点，但他想“以力证道”，从而突破天道的束缚，成为最强大的，或者说是真正的圣人；但他有一段因果没有了解，这段因果就是下界的上古巫族，因为三足金乌和上古巫族其实同出一脉，都是盘古所化。
只要消灭或融合了上古巫族，那东皇太一就能立地成圣了；可惜，由于六大圣人从中作梗，导致东皇太一证道失败。那在东皇太一在突破自己的时候，天帝帝俊在做些什么呢？其实天庭平时的掌控者就是天帝帝俊，毕竟东皇太一一心修炼，哪来的时间来管这些琐碎的事？这是天帝帝俊的第一项工作。
而天帝帝俊的第二项工作，就是稳固天庭的统治，所以他日夜钻研伴生法宝——河图和洛书，河图和洛书乃是天地间的奇宝，可用于推演周天星斗、占卜此法宝为防御性法宝也带有困敌等防御效果。而天帝帝俊整日推演河图和洛书，最终还是有所得，成功的推演出了两个阵法，用来守护天庭。
第一个阵法就是周天星斗大阵，此阵乃是合天上三百六十五星辰之力，再加太阳星与太阴星为主星，河图洛书为镇眼，深邃无比，杀气弥漫。而且天帝帝俊为了发挥此阵的极致威力，更是精心挑选出了三百六十五位大罗金仙级别修为的妖神来发挥这三百六十五道星辰之力。
布置此阵，需要炼制三百六十五杆大周天星辰幡，对应上天的三百六十五颗主星辰，然后还需要一万四千八百杆小周天星辰幡，对应一万四千八百颗副星辰。再配以亿万神魔之力，一人代表一颗星辰，就可组成威力绝伦的周天星斗大阵。此阵与外界空间融合，召唤周天宇宙星力，亿万星辰之威。威力之强，足以毁天灭地。
但周天星斗大阵毕竟布置起来太过繁琐，需要调动的资源实在太多，所以天帝帝俊又从河图洛书中领悟了另一个阵法，这个阵法就是混元河洛大阵；此阵乃是根据后天之数所创，镇守天庭大阵之一，此阵对比起周天星斗大阵来，最便利的一个优点就是此阵布置虽然繁琐，但只要启动后，就不需要再过多维护，随时能启动。
全阵是仿照洪荒上古山川，河流，等的布局而设，里面森罗万象，如果说周天星斗大阵是日月星辰，那河图洛书就是山川地理，包含洪荒时期的大河或大川，海洋天空，鸟兽鱼虫，演化上古洪荒世界的变化。而且此阵更绝妙的地方是在于其身处其中不知时间流逝，能看到雪山变成海洋，沧海变成桑田，河图之上的幻象，一生千万，一刹那的生灭消长，好似过了亿万年之久，也似过了无量量劫数。
关键是周天星斗大阵和混元河洛大阵还能同时启动，但如果不是到最关键的时刻，天帝帝俊也不会将两阵同时使出，毕竟耗费的资源那就是一个无穷数字了。可是有人会说，那为何天庭最终还是被上古巫族给攻破了呢？其实巫妖大战并不是只打了一场，而前面几次大战，天庭都坚持了下来，奈何终究是有不小的损失。
而上古巫族一方，由于有六大圣人暗中相助，恢复起来无疑要快得多；天庭一步步的衰落，到后来，混元河洛大阵被破坏，周天星斗大阵也无法完全布置，最终被上古巫族成功攻入天庭，双方进行了惨烈的肉搏战；结局就是天帝帝俊和东皇太一陨落，而巫族一方也讨不到好，祖巫的陨落，导致实力大损，最终在“人族大兴”的状态下，逐渐退出历史舞台。
提到天庭很多人就会想到西游记跟封神榜当中的天庭，却不知在神话故事中东皇太一和帝俊建立的上古天庭。那里随便出来一位大神，放到西游记或者封神演义当中都是非常厉害的角色。
上古天庭天庭作也被称为天之宫廷，它是中国民间生活中最高的统治中心，相传在上古时期共有四方天帝与辅神一同掌管世间万物。其中帝俊和东皇太一被称为中央天帝，负责统治整个世界；炎帝与火神祝融被称为南方天帝，共同统治天南一万二千里的领土；少昊与水神共工被称为西方天帝，共同统治天西一万二千里的领土；颛顼与冬神玄冥称为北方天帝，共同统治天西一万二千里的领土；青帝太昊跟木神句芒被称为东方天帝，共同统治天东一万二千里的领土。由此可以推断出，上古时期的天庭到底有多强。
关于帝俊的主要记载在《山海经》中，据说他有三个妻子，分别是羲和、常羲和娥皇。在神话传说当中，他的妻子羲和生下过十个太阳，也就是后来所说的金乌，所以自然是生育太阳的女神，是地球万物力量的来源；他的妻子常曦生下了十二个月亮，所以自然是生生育月亮的女神。他们就被称为了日月之父母，也就是上古的日月之神。
妻子能生下这么厉害的孩子，自然跟帝俊有着非常大的关系。虽说从盘古开天化身万物的时候，并没有关于帝俊的记载，但是不少人推测他是盘古左眼化日之后孕育出来的，常羲则是盘古右眼化月之后孕育出来的，不然他们也不会那么容易走到一起。作为拥有盘古血脉的帝俊自然出生非常高贵，还拥有伴生法宝河图和洛书，专门稳固天庭的统治。河图和洛书都是天地孕育的奇珍异宝，除了用来推演周天星斗、占卜之外，还有困敌的防御效果，据说上古天庭的守护大阵就是帝俊从河图和洛书当中推演出来的。
作为跟帝俊同为天帝的东皇太一，自然也不会差到那里去，他跟帝俊历经无数征战后，成功让洪荒万族归到他们的旗下，并命名为“妖族”，建立了属于妖族的天庭，妖帝帝俊跟妖皇东皇太一被称为上古天帝。由于他们后来在大巫蚩尤和黄帝大战当中过于偏向黄帝，引起了人间十二祖巫的不满，最终引发了巫妖大战。
虽说东皇太一在那场战争当中被十二祖巫围杀陨落，但这十二祖巫的八位也因他陨落。最终的结果就是，在这场浩劫当中，无论是巫族还是妖族当中，厉害的人物基本都死得差不多了，两族基本处于灭亡的地步，反而让当时最弱小的人族崛起了，这也是他们万万没想到的。
是故夫礼，必本于太一。分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神，其降曰命。
——《礼记·礼运》
东皇太一和帝俊建立的上古天庭究竟有多牛？各位，东皇太一，最早出自屈原的《九歌》。《中国古代宗教与神话考》一书认为，东皇太一应该是先秦时期，楚国的最高神。甚至有人认为，早在东夷集团刚刚形成时，它就已经存在了。
至于再说帝俊，他的名号最早出自《山海经》中。1942年时，有专家在长沙出土了一批楚帛书，上面就有明确的帝俊的名字。王国维的《殷先公先王考》认为，帝夋是曾是东夷集团的首领，其生活的年代要早于黄帝。但请注意，在正史中，东皇太一和帝俊都没建立什么上古天庭。
是故圣王之德，融乎若日之始出。极烛六合 ，而无所穷屈。昭乎若日之光，变化万物而无所不行。神合乎太一，生无所屈而意不可障。精通乎鬼神，深微玄妙，而莫见其形。
——《吕氏春秋·勿躬》
事实上，南京师范大学的朱大可教授认为，东皇太一应该与古希腊的宙斯，有着某种千丝万缕的联系。也许，他们都是智人走出非洲后形成的第一批神灵。而在《封神演义》等神话小说中，则把他说成是鸿钧的弟子之一。他与盘古、女娲齐名，曾在不周山上创建大日神宫，创立了最早的天庭。
由于他的真身本就是妖怪，所以还亲自掌管妖族。但他后来和上古巫族打了一场旷日持久的战斗。他用上古神器东皇钟，镇住了妖族的首领，玄冥。然后又自爆原神，与玄冥同归于尽。他创立的天庭，也因此战而衰弱，后来被玉帝的新天庭所取代。
帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。帝俊有子八人，是始为歌舞。帝俊生三身，三身生义均，义均是始为朽倕，是始作下民百朽。
——《山海经》
至于帝俊，他的资料就没那么玄幻了。据《帝王世纪》记载，他的后人中，共形成了中容、白民、司幽等十个国家。所以，帝俊很可能也是一位部落联盟首领。后来因为小冰期的到来，使得沿海地区遇到了严重的海侵（河姆渡文化遗址已证明，海侵真的发生过），所以帝俊就带着族人南迁，然后又通过海路进入中原，最后定居在了山东等地。
后来帝俊的后裔中出了个人，叫少昊氏，他与黄帝的部族发生了冲突，并失败了，然后四散逃离。在这过程中，帝俊的后裔们逐渐与黄帝的后裔融合，再无区别。又过了若干年，少昊氏的后裔中出了一个人，叫颛顼，他继承了黄帝的部落联盟首领的位置，并成了五帝之一。