与其说是仇恨不如说是伤痛 小时候曾被亲戚多次猥亵 懂事后对我造成了极大的心理伤害 一直有阴影 但由于各种原因还是要时常见面(也怪我自己命不好此亲戚偏偏和我奶奶住一起)内心其实不想去 因为每去一次就加深一次回忆的恐惧和伤害 但不知情的父母总是让我去 最主要还是我自己出于对奶奶的孝心和放不下 因为她从小把我带大现在又身体不好 我又不得不去 所以我决定牺牲自我感受 还是经常去看奶奶 哪怕自己受到再大伤害 但每次回家后都十分痛苦 学佛后我知道要放下仇恨 其他我什么都可以放下 但唯独此事 是我心里的伤疤怎么也放不下 我无法减少对那人的厌恶 也无法忘记心中的伤痛 曾经想要用法律武器维护自己的权益 但一是碍于颜面 还有是不想让家里不安宁 让奶奶和父母担忧伤心 所以想算了 但近日发现那人并没有悔改之意依旧心怀不轨 觉得还是应得到法律制裁 可已过了追诉期 哎 我十分苦恼最近常常失眠 不知道今后该如何了?我们家家庭聚会又多 我每次都回避的话父母又会责骂和不理解 坚持这样下去去看奶奶去参加各种聚会的话又对我来说实在折磨 说出来告知大家真相吧又怕他们担忧和伤心 我真的十分痛苦和矛盾 哪位同修能帮帮我
很久了,但百度还是推荐了这问题过来。不知你能不能看见,不知你对佛法有更深入地学习没有。
佛法里有此名词,可看看:
1.“虚妄计执,分别彼我”即我们这世界是虚幻的,世界是幻化的(业所化),这个我也是非真我(因无明,若真我不会不能随心所欲),所以不应计较执着;既然认识是假的,若又有慈悲心,就不应分别你我他,应一视同仁。
会伤害别人的人,你应怜愍他,因他愚痴;因愚痴即会造种种恶,即必会堕落恶道,乃至求出无期。是故应怜愍之。
【佛说巨力长者所问大乘经】节选:众生不乐佛法不行正道。毁訾三乘住于邪见。断绝善根纵贪嗔痴。造诸罪业。命终当堕那落迦中及诸恶趣。受种种苦无有休息。
你可知道佛成佛之前,修菩萨行时曾 舍身喂虎、割肉喂鹰、自砍头颅献于来求者等等苦行时没一点怨言。所谓“随顺众生”;你又可知佛曾代众生受地狱之苦,而那苦也如普通众生般感知其痛楚,而非用神通力去化解之。所谓“我不入地狱谁入地狱”。
2.“自作自受,他作他受”。人的种种苦是由贪嗔痴造就的种种业而造成的,前世无知种了种种因,今世受之则应心甘命抵。要消诸业者则应常常至诚正信心念“阿弥陀佛”,称佛名故诸罪得消灭。_详见《观无量寿经》
《大宝积经》节选:“善臂,云何菩萨摩诃萨具足羼提波罗蜜?是菩萨,若自眷属、若他众生来夺菩萨命者;菩萨尔时于此事中,终不生于瞋报之心。或有他人,来夺菩萨财物乃至妻子,若说两舌、恶口、妄言、绮语,若有恐怖系缚囚执、鞭杖刑戮,以种种苦加于菩萨;菩萨尔时,亦复不生还报之心。若夺命根及一切物乃至妻子,若说两舌、恶口、妄言、绮语,恐怖系缚囚执、鞭杖刑戮,是菩萨思惟如是诸事:‘是我恶行不善业报自作自受,或过去世,或现在世,若先作已今受果报。我今云何于自果报而瞋于他?’
3.若认识这个我是非真我,那应把这个我的身体当作是它物(风火水土合成),我只是拿来利用而已,除了用这身行恶或行善造就的业随着第八识外,肉体乃及七识终究是它物,总会腐败。
离有我即可离我所有,离我所有即可离我受,离我受即可离贪嗔痴,离之嗔恚你即可放下心中的仇恨或者伤痛。所谓“色(形体)即是空,空即是色”。