《马说》教案

Question

如题所述

Answer 1

　　编辑本段
　　教学目的

　　1．理解短文《马说》所阐明的深刻道理，了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。
　　2．掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
　　3．体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。
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　　教学重点、难点

　　1．理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
　　2．了解托物寓意，以事喻理的议论方法。
　　课时安排 ：1课时
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　　教学过程

　　一、介绍作者
　　韩愈 (768-824)字退之，河南南阳人，唐代著名文学家、思想家。韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》。
　　“韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。”（摘自《辞海》“韩愈”条）
　　这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795~800）间。其时，他曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。他在京城应试觅官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的思想基础。这篇文章的另一用意是曲陈心迹，表达了自己怀才不遇的愤懑之情。
　　二、简介文体
　　《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。.“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嘻笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。我们学习《马说》，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题。”
　　三、简介伯乐相马的故事
　　相传有一个人叫九方皋，也是一位相马高手。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，九方皋遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。
　　四、教师范读全文
　　学生朗读课文。（重点朗读第3段，体会作者的感情。）
　　五、阅读课下注释
　　给下列加点字注音并理解词语意思。
　　①骈（ ）死于槽枥（ ）之间 骈死：骈，两马并驾。骈死意为并列而死。
　　②才美不外见（ ） 外见：表现出来。
　　③食（ ）之不能尽其材 食，同“饲”。
　　……
　　六．找到通假字
　　食马者:“食”通“饲”，喂养。
　　才美不外见:“见”通“现”,显现，表现。
　　食之不能尽其材:“材”通“才”,才能。
　　其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。
　　七、阅读课文并思考
　　1．“说”，是古代的一种议论体裁，大多是以华丽的言辞陈述作者对某个问题的见解，跟现在的杂文大致相近。
　　2．层次：
　　第一层（第1段）说明伯乐对千里马命运的决定作用；
　　第二层（第2段）揭示千里马被埋没的根本原因；
　　第三层（第3段）总结全文。表现作者对封建统治者埋没人才、摧残人才的愤慨之情。
　　3．中心：借古代伯乐和千里马的故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才，也表现了作者的愤慨之情。
　　八、原文再现
　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
　　马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
　　策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
　　九、参考译文
　　世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
　　日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
　　鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!
　　十、课文分析
　　1．这篇“说”带有寓言的色彩。文章的首句“世有伯乐，然后有千里马”是全文立意之所在。这个意思是从古代关于伯乐和千里马的故事中生发出来的，却又表现了作者的独特见地。文章以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君王，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。
　　2．第一段，说明伯乐对千里马命运的决定作用。
　　一开篇就奇峰突起，发人之所未发，以“世有伯乐，然后有千里马”点明全文主旨。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，说明千里马的命运对伯乐的依赖关系。换句话说，就是除伯乐而外没有人能识别千里马；既然如此，千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了。而实际的情形是：“千里马常有，而伯乐不常有。”所以千里马的悲惨命运简直是具有必然性的了。接着就用“辱于奴隶人之手，骄死于槽枥之间”，具体地描绘了它的可悲的遭遇。字里行间充满了作者的痛惜之情。
　　3．第二段，揭示千里马被埋没的根本原因。
　　千里马被埋没的直接原因是：“食不饱，力不足，才美不外见。”但文章先不点出，而从千里马的食量说起。“一食或尽粟一石”，是夸张的说法，突出地表明千里马的食量大大超过普通马。而这一点，决非那些“食马者”所能知，他们只是按照普通马的食量来喂养文。所以“食不饱，力不足，才美不外见”的原因又是在“不知其能千里而食”这一点上。“不知”，这正是问题的要害。点出这个要害之后，先以“是马也”一顿，再以“虽有千里之能”作低回之势，然后步步紧逼，历数这种“不知”所造成的恶果，到段末再用反法句“安求其能千里也”，把作者对“食马者”的无知的愤怒谴责的感情发展到高潮。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。
　　4．第三段，对执策者的“不知马”进行辛辣的嘲讽。
　　先用揭露矛盾的方法刻画执策者的形象：以“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”紧承上文，全面地总结了这种人“不知马”的表现，又以他们在千里马跟前的愚蠢、狂妄、浅薄的宣称作对照，生动地揭示了这种人的愚蠢、狂妄、浅薄和荒唐。后发感慨：以“其真无马邪”承上文“天下无马”，表示作者对执策者反法，同时为下句蓄势，由此再用“其真不知马也”结住全文，更有力地表达了作者的痛切之感。
　　5．本文采用“托物寓意”的写法。文章论述的是识别人才的问题，但通篇没有一句话直接提到人才。作者认为对有才能的人必须尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，这样他们才能施展自己的才干。他的这些主张，是通过对千里马的“食不饱，力不足，才美不外见”的境遇的描述表现出来的。对封建社会中统治者有眼不识英雄和人才埋没的现象，则分别用“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”和“祗辱于奴隶人之手，骄死于槽权之间”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生动活泼，富有感染力和说服力。
　　本文篇幅虽短，中心却十分突出。全文围绕着“不知马”这个中心，反复进行论述。文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”，归结到千里马之“不以千里称”；中间由食马者的“不知”说到千里马的“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”；最后更以“不以”“不能”来痛斥执策者的无知，并由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。
　　十一、练习
　　1．课堂练习：阅读课后练习，完成练习三。
　　2．课外练习：背诵全文。
　　3. 韩愈用“千里马”比喻____，用“食马者”比喻____，表达作者____的思想感情。

参考资料：百度

Answer 2

1.相关基础知识

（1）作者介绍及本文写作背景简介

韩愈，唐朝著名文学家、诗人。韩愈的诗是很出名的，本册课本附录的课外古诗词背诵中就有一首韩愈的诗（见课本第221页）：《早春呈水部张十八员外》——天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春如处，绝胜烟柳满皇都。这首绝句的前两句是经典名句，它把江南的春、江南的雨、江南的草写得无比美妙动人。不过，韩愈最出名的不是他的诗，而是他的文章，中国文学史上有著名的“唐宋八大家”——韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩，八大家中韩愈、柳宗元二人是唐代人，其余都是宋朝的。如果说李白、杜甫代表了唐朝诗歌的最高成就，那么，韩愈、柳宗元侧是代表了唐朝散文的最高成就。韩愈对后世的影响还在柳宗元之上。

韩愈也是苦学成才的典型，“业精于勤、荒于嬉”就是他的名言，韩愈“三岁而孤”，由兄嫂抚养，后哥哥又早死，韩愈“零于孤苦”、“穷不自存”，但韩愈、勤学不懈，“七岁而读书，十三而能文”。二十五岁时考中进士。但韩愈初登仕途时，却很不得志，他曾经三次上书求见当朝宰相，希望受到重用，但宰相家的守门人连门都不让他进，因此，韩愈发出了“千里马常有，而伯乐不常有”的慨叹，发出了“其真无马邪？其真不知马也”的愤慨，写下了流传千古的名篇《马说》。

与“书”（《与朱元思书》、“传”《五柳先生传》）一样，“说”也是古文中的一种文体，是议论性文体，“马说”相当于现代文中的“论马”。

（2）应掌握的生字词与常见文言实词。

氏（zhǐ）骈（pián）槽枥（cáolì）

故虽有名马（虽然）（即使）一食或尽粟一石（有时）

安求其能千里也（怎么）策之不以其道（用鞭子马）（正确的方法）

执策而临之曰（面对）

（3）本文通假字较多，应予以归类，让学生掌握。

食马者不知其能千里而食也（通“饲”，解释为“喂”）

才类不外见（通“现”，解释为“表现出来”）

食之不能尽其材（通“才”，解释为“才能”）

其真无马邪（通“耶”，表示疑问，解释为“吗”）

2.内容理解

《马说》的内容不难理解，可以让学生在读、背过程中结合课文注释理解即可。一定要留足时间让学生先背下来，然后才适当点一下文章内容即可。

应该让学生理解：①千里马和伯乐的寓意。千里马喻指人才、伯乐喻指发现人才的人。②《马说》的观点有特色，很鲜明——世人都以为伯乐好找，千里马不好找，但韩愈却认为应该是“千里马常有，而伯乐不常有”，用现在的话说，是人才很重要，但识别人才，发现人才更重要。

3.形式把握

《马说》的形式结构比较简单，但却极有特点：文章仅三段，第一段仅三句话，却包含了三个层次的内容，第一个层次，作者先从下面提出一个问题—千里马不好发现，要有伯乐才行—这是常识；但作者却一反常识，第二层紧接着提出说“千里马常有，而伯乐不常有”这新颖的观点；第三层，作者就自己的观点予以解释，因为伯乐不常有，许多千里马就只能埋没了，没能“以千里称”了；第二段，作者进一步阐明，没有遭遇伯乐的千里马，不能受到公正的待遇（受到应有的、正确的饲养）。就无法发挥出才能，从反面论说了伯乐识马的重要；第三段，作者在总结前三段内容的基础上，既巧妙地讽喻了那些不识千里马，却空喊“天下无马”的庸人，又与文章中心提出的识马重要性相呼应。文章段与段之间的文脉连系很紧，给人一气哈成之感。

4.语言揣摩

韩愈文名超过诗名，古人有评价说韩愈诗歌是“以文为诗”；今人（当代学者）吴小如教授却认为韩愈的文是“以诗为文”，这一评价很妙，特别适合于《马说》一文。我们知道，诗歌的特点有以下：①诗歌要有感情，以情感人；②诗歌要有形象，以“形”动人；③诗歌语言精粹，有韵律美。诗歌的三大特点在《马说》中有充分体现：①《马说》是议论文，但全文字里行间，充溢着作者对千里马的同情，对“不识马”社会的激愤；②《马说》中对千里马不幸遭遇的描写，对“不识马”庸人嘴脸的刻画（特别是后者）可谓生动、形象之极；③《马说》一文不足二百字，语言极精炼；不足二百字中作者却用了相当多的“也”（五个“也”字）、“其”、“邪”等表语意停顿、表语气的文言词汇、这些词的运用，使文章语句读起来特别有变化感，产生韵律美（象现代诗中多用“啊”之类的叹词）。