子曰朝闻道夕死可矣可以看出孔子对真理的执着追求是对的还是错的

Question

如题所述

Answer 1

“朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》）是人们非常熟悉的一句话。《论语·里仁》的这一章在一些大学古代汉语教材（如王力主编的《古代汉语》、沈祥源主编的《古代汉语》等 ）中未作任何注释。不作解释，可能是编者认为这句话字面意思都不难理解。我们在给大学生讲授这一章时，先让学生讲一讲自己对这一章的理解以作调查，发现学生基本上都这样解释这句话：“早上听到（或明白了）一个道理（或真理），晚上死了也可以（或行）。”如 果进一步问“明白了（或懂得了）一个道理（或真理）就可以去死，这值得吗？我们愿意这样做吗？”学生这才意识到这样的理解是不合情理的。一个人一生要明白的道理实在是太多了，如果明白一个就去死，那不知要死多少回。同时明白了道理不是为了去死，而是为了更好地去做事。这句话杨伯峻《论语译注》也未作词语注释，只是译为：“早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。”这跟一般人的理解基本上一致。人们对这句话的理解都有些想当然 ，细究起来又发现这样理解不合事理逻辑，本来是一句内涵丰富深刻的名言，这么一理解反而索然无味了。因此我们觉得有必要对这句话的内涵作进一步的探索。

Answer 2

这句话不一定是孔子自己说的，也可能是抄袭佛教的，儒家可没有那么视死如归，
有些话，说得出，未必做得到，也可能只是为了哗众取宠，
像馋宗慧能一样，说什么不惹尘埃，结果被人追杀时，执着尘身，比谁跑得都快，
当然，馋宗做不到，这并不是说，佛教没有朝闻道，暮可死的故事，
在阿含经故事中，就有一个人，听了佛的教导后，被牛撞死了，但他已经解脱了，
还有一个佛教众人皆知的故事，释迦牟尼为了偿还一句寂灭为乐听法的债，就自杀跳崖，

这才是真正的朝闻道，暮可死矣，对真理的执着是不是错，要看你的生命，是不是你的，
如果生命本身不是你的，你执着才叫错！而否定生命是自己的，在佛教中，叫做无我，
无我其实才是真理，并且是不可否认的事实！这并不叫作对真理的执着，
而是放下对虚假身体的执着，如人认贼作父不可取，佛教认为执着假身，也是一样的道理。
身体明明不是自己的，是偷宇宙能量的，是无耻的，是逆天的行为，故轮回六道，
却硬要执着，不断轮回受苦作死，来贪婪这些不属于你的能量，这才是不正确的，
朝闻道，暮可死，其实是佛教的，如目健连，放弃用神通了抗敌，自愿离世，
而并没有事实证明儒家有人真正做得到这种事，所以也可能是儒家在骗人。

Answer 3

子曰朝闻道夕死可矣可以看出孔子对真理的执着追求是对的，一个人为了自己的追求，可以毫不犹豫地付出自己的生命，我觉得这是一种个人的自我的选择，我认为是对的。

Answer 4

这并不是儒家的道理，其实是他们抄袭佛教的，
佛教有个众人皆知的故事，释迦牟尼为了偿还一句寂灭为乐听法的债，就自跳崖了，

这才是真正的朝闻道，暮可死矣，对真理的执着是不是错，要看你的生命，是不是你的，
如果不是你的，这么做，则是对的，能离苦得乐，能得升天，能得涅槃。

Answer 5

对的。说明孔子有对追求真理而献身的精神