急求各位佛教高人解答，我的人生理想是尽可能的造福众生，我不知道是成佛之后造福他人的效率高还是在我死

Question

我的人生理想是竭尽自己可能地造福众生，我不知道是成佛之后造福他人的效率高还是在我死后保留我这一世记忆再度转世为人造福他人的效率高？我认为应该是世世托人身造福他人的效率高。还有就是成佛后是不是可以随时转世为人？？以上两个问题急求各位解答！！
我也不确定世上是否真的有这一回事,如果有轮回的话，我这一世为他人的幸福奋斗完了而不能保留记忆再来奋斗岂不是效率大打折扣么？

Answer 1

应该说在不同的位置，不同的环境，不同的条件，先成佛后去救助众生，和先救助众生而后成佛，这是同等的功德，同等的价值，同等的效率。只要你有分别心，就会产生分别的妄想，从而远离正见。

我们学佛法、修行佛法的目的是脱离轮回，达到佛法正觉的境界。我们的目的是超脱生死，而不是迷恋生死；我们追求成佛的境界也不是为了一个等级、为了一个成绩，而是成为佛、菩萨之后继续他们的行为。
往生不是成佛，而且往生也不是成就觉悟的唯一方式；净土也不是特指某个环境，只要心中有佛，有佛法，随处都可以是净土。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸佛的教导不是让我们脱离生活或者厌弃现世，而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。做好我们能够做的事、应该做的事，这就是“诸恶莫作，众善奉行”，而如何依照佛法的思维去发现和分析乃至解决，则是我们自己的觉醒、觉察而后最终觉悟的过程，这就是所谓的“自净其意”。也就是自己知道自己应该怎样做。
佛教指出的是人生的烦恼，但不是让我们脱离社会。只有正确操控自己的心理、自己的行为，就不会有烦恼产生。佛法的不执著不是要我们做事稀松，而是要我们知道什么是“妄”，什么是“实”。该做的工作一定要做好，该尽的义务一定要尽责，不懈怠、不迷惑、不固执。要我们知道什么是正确的行为，什么是错误的执著，就是佛法带给我们的智慧。

做好当下的自己，这就是成佛之路，也就是觉悟之路。为自己的得失去想，离题万里。为众生事业想，无论方法，殊途同归。

Answer 2

你要从现在做起，从小事做起，干好事，怀着帮助别人的心，相信自由意志的力量，相信自己是佛，会有一天成为佛的。

Answer 3

先别说什么成佛，说成人吧，积德行善是成人的修行，德充善实才能有慈悲，佛大慈大悲呀。

Answer 4

双选题啊，A成佛后造福 B死后转世造福, 这道题出得有点偏啊，简直就跟这辈子没啥关系。。。个人建议你还是这辈子先从造福你爱的人和爱你的人做起吧，不是天天念经什么实际的善事都不做就可以成佛的，也没有人死过一次回来告诉你确实可以转世的，而且还带着记忆。。。。穿越小说看多了。

Answer 5

支持你采纳“at4331”的答案 Ps 不是同一人
关于你的问题我只有一点小补充。
这世上的宗教看似五花八门实质殊途同归，皆以创造虚无的规律来达到将人推向向真向善向美的路途。但这样的方式教人依法律行而非依心律行，不给人以自觉自省的机会，于是无法成佛。但基督教中有“窄门”一说，即不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！或者说，进了窄门，你就立地成佛！如果你仅仅是为了来世如何如何，你怎能成佛？又何谈高尚？当然，你的善心是很难得的，希望你可以往这方面深造一下。佛学与儒学的不同，或者可以说是它内含的“道”是十分精奥的。所谓“取经不取真经”；以唯物主义的世界观来说，六道轮回之类虽是不现实的，但好歹修了几条道，养得活一家三口——其次，又让心里有了个安住。此生足矣！我想，佛家本意也正是如此，切勿着象（佛教术语，指执迷于食物表象，而偏离其本质）。
困了。希望对你有所帮助
GOODLUCK!

Answer 6

效率都不怎么高 成佛了就不会变成人了 如果还有记忆就不是佛了 你的愿望太高了 先把你所有的资产全捐献出来 然后对自己说我很开心 现在我们不讲什么佛不佛 一生只做一件事 不去伤害别人（生理与心理） 我见到你就向你鞠躬 如果这种能力是你发自内心的 我见到你就给你磕头