“我以我心照明月，奈何明月照沟渠”的意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。以此话来表示自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
出处：元·高明《琵琶记》第三十一出，几言谏父——“十年窗下无人问，一举成名天下知。我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”
意思：十年寒窗苦读时无人问津，一旦中了科举就扬名天下。我本来把一片心意托付给明月，没想到明月却只照亮了沟渠。
扩展资料：
《琵琶记》是一部劝忠劝孝之作，也是一部思想内容极为丰富的主题多义之作。在几千年的古代社会中，中华民族长期形成并逐步发展起来的忠孝节义等社会道德观念，包含有好的和坏的两种成份，古代的孝道亦然。
在古代的孝道中，有维护父母的绝对利益，要儿子作出无谓的牺牲，作奴隶式的服从，诸如“父要子亡，子若不亡，则为不孝”，或“割股救母”之类的愚孝，这是坏的。
有热爱父母，善事父母，为了报答父母的养育之恩，使父母安度晚年而奉献自己的力量，这是贤孝，这是好的。《琵琶记》意在宣扬贤孝，宣扬孝道中好的一面，宣扬中华民族的优秀道德，这对进行社会主义精神文明建设，有很大的现实意义。
参考资料来源：百度百科-琵琶记
元·高明《琵琶记》第三十一出几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
意思是：
我以真心待世人，世人却虚伪的待我。
直白地说意思是,你喜欢明月但明月不解风情，就是本来我一心向明月的，但是呢明月没有照我却照满沟渠。喻自己很喜欢/很想做的事没有得/做到，更无奈的是自己喜欢/想做到的人/事物却做的更不好。
还可以解释为：为什么我心属明月，而明月却偏偏照着臭水沟、下水道。也就是说为什么我看上的姑娘（或小伙），怎么偏偏看上了其貌不扬的臭小子（丑丫头）！当然，这是将月亮比作心上人说，或者也能把月亮比作心上的事物，而事物发展并不如意，照了沟渠，妄自辜负了自己的心意。
也可意为“落花有意 流水无情”
意思是：我好心好意地对待你，可是你却无动于衷，毫不领情。内心的失落感自然不言而喻。
出自元·高明《琵琶记》第三十一回
原文选段：这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。
释义：这个小女孩真是很没有礼数，竟然用言语来顶撞我，我的言语却不中听了。孩子，你完全听从自己丈夫的话，却处处违背我这个老父亲的叮嘱，我好心好意地对待你，可是你却无动于衷，毫不领情。
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一、其他文章的一些引用：
1、明末·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十六：“那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？”
白话释义：那个女子并没有和杜郎有过约定，只是被他的一面之词给哄骗了，这是她命该如此啊！只听他的嘴上几句话就当真了，说是经过这次的决定，就可以和杜郎相会了，算是了了夙愿。正所谓：本待将心托明月，谁知明月照沟渠。
2、琼瑶《新月格格》第13章：骥远在好几张宣纸上，写满了相同的两个句子：“本待将心托明月，奈何明月照沟渠。”
二、作者简介
高明（约1305~约1371），即高则诚，元代戏曲家。字则诚，号菜根道人。浙江瑞安人，受业于县人黄溍时，成古典名剧《琵琶记》。元代戏曲作家。曾任福建行省都事等职。高明为官清明练达，曾审理四明冤狱，郡中称为神明。他能关心民间疾苦，不屈权势，受到治下百姓爱戴，处州期满离任时，百姓曾为他立碑。
参考资料来源：百度百科-我本将心向明月，奈何明月照沟渠
参考资料来源：百度百科-高明 （元代戏曲作家）
我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
出自元代高明的《琵琶记》
出处：
元代·高明《琵琶记》第三十一出 几言谏父--"这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。"
元曲的历史地位：
继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。
元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。