竭尽忠诚而有益于时世的
人,即使是自己的仇人也要奖赏。
“尽忠益时者虽仇必赏”语出 《三国志·蜀志·诸
葛亮传论》。原文如下：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
《诸葛亮传》是西晋史学家陈寿为诸葛亮所作的人物传记，选自《三国志》。主要讲述了诸葛亮在三国时期的政治活动和个人的品质。
传文引录诸葛亮上表云：“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”后世传诵表文，大多仅着眼于刘备前往隆中草庐的次数，一而再，再而三。其实孔明之所以“由是感激，遂许先帝以驱驰”，不仅在于刘备的多次拜访，更在于二人之间年龄、地位和资历的悬殊差距。从行文来看，诸葛亮最先说的就是自己“卑鄙”，即地位身份的卑下鄙贱，而刘备却多次枉驾屈尊；之后，才提到三次来访草庐。可见他自己最为感激的，首先在刘备没有年龄、地位和身份的计较，其次才是来访次数的频繁。大概因诗圣杜甫“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”千古绝唱的影响，后世的眼光仅仅聚焦于“频繁”，反倒将“卑鄙”与“枉屈”有所忽略。
蜀汉与曹魏长年对垒交锋，在沙场上所杀的曹魏将领，最为重要者有二：前者为夏侯渊，后者为张郃，两人都是主帅级的曹军名将。射死张郃，对蜀军而言，乃是报仇雪耻之痛快大事，照理说蜀汉史书中应当多费一点笔墨描述之。但是，《三国志》的《蜀书》中，对于射杀张郃的两处记载却极为简略。《诸葛亮传》仅有“与魏将张郃交战，射杀郃”两句。对于过程的细节没有描绘，蜀军的反映没有交待，对比之下，颇为反常。究其原因，是因为公元231年的三月，司马懿就任关中战区的最高指挥官，当年六月，他所指挥的第一场战役，就以名将张郃阵亡而告终。为了避免牵涉到司马懿的指挥责任，从而引来西晋武帝司马炎的恼怒和打击，陈寿不得不采取如上的笔法。
亮传末尾的陈寿评，在以大段文字充分肯定诸葛亮的治国功勋之后，又对其用兵的应变能力发表短评云：“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”短短十九字，引来后世学者争论纷纷。总而言之，为了《三国志》的顺利问世，为了自身的安全和仕途，陈寿这十九字的评语相当于一份保险，不得不作，也不得不这样作，而这并非他真心实意的看法。