一般先是念回向偈，再念回向文。印光祖师曾开示：
“虽然长时间念佛，但没有间断。早晨朝佛礼拜后，先念《阿弥陀经》一遍，《往生咒》三遍，接着念‘赞佛偈’，即‘阿弥陀佛身金色’偈。念完偈后，念‘南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛’。然后直接念‘南无阿弥陀佛’六字，或者一千声、五百声，可以围绕佛像念。如果不便绕佛，可以选择跪着、坐着或站着念。念佛将结束时，回到原位跪念观音菩萨、势至菩萨、清净大海众菩萨各三称。之后念《净土文》，发愿回向往生。念《净土文》是为了依文义而发心。如果心不依文而发，那么就变成徒设虚文，不得实益。《净土文》念完后，念三归依，然后礼拜退出。这是早晨的功课，晚上也如此。如果想要多拜佛，可以在念佛归位时，额外礼佛若干拜，再念九称菩萨，即作九礼。礼毕即发愿回向。或者在功课念完后礼拜。根据自己的方便，都可以。但念佛时必须恳切至诚，不可潦草粗率。蒲团不可过高，过高则不恭敬。
如果事务繁忙，略无闲暇，早晨盥漱后，有佛就礼佛三拜，正身合掌念‘南无阿弥陀佛’。一口气为一念，念满十口气，就念《小净土文》。或者只念‘愿生西方净土中’四句偈。念完后礼佛三拜退出。如果没有佛，就向西冲数问讯，按照上述方法念。这称为十念法门。是宋慈云忏主为王臣政务繁剧，无暇修持者所立。为什么要一口气念?因为众生心散，又无暇专念。这样念可以借气摄心，心自然不散。但必须随气长短，不可强求多念，强则伤气。又止可十念，不可二十、三十，多则伤气。散心念佛，难得往生。这个方法能令心归一处，一心念佛，决定往生。念数虽少，功德颇深。无论是极闲、极忙，都有相应的方法。那么半闲半忙的人，自然可以根据情况斟酌而制定修持法则。”
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