佛教的戒律，有五戒，八关斋戒，沙弥戒，沙弥尼戒，比丘戒，
比丘尼戒，菩萨戒
其中，五戒为在家居士可以允许受持的戒律
五戒是：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒
五戒受戒时念的是尽形寿（也就是一辈子）在家居士若能终生受持此五戒，可谓功德无量。
又，八关斋戒，的时间有别于五戒的一生一世，八关斋戒为一日一夜，佛在世时，许多在家人很想出家，但又由于种种原因无法出家，很向往出家的生活，又无法脱离俗家，于是佛为说八关斋戒，就是过一日一夜出家人的生活
八就是八种功德，关就是关闭恶业，斋就是过午不食，戒就是八条戒律
分别是：一不杀生，二不偷盗，三不非梵行（就是指在这一天里即使是夫妻的正淫也是不允许的，这里有别于五戒的不邪淫，这里就更严格了在这一天里连夫妻都不行）
四不妄语（在家人由于平时妄语成习惯，有时候一不小心就说妄语，因此这天里是建议尽量是禁语，比较稳妥）
五不饮酒（包括不能吸烟）六不非时食（这是八关斋戒的核心，如果这条做不到，就算其他都做到也不算持八关斋戒，不非时食就是过午不食，中午12点后，就不允许再吃任何需要咀嚼的东西，包括不能喝有果粒的饮料，只能喝水，也不能喝豆浆（因为会涨气）
七 不着香花曼及歌舞戏等，就是不能涂脂抹粉，不能看电视，不能打游戏，通过电视或电脑听经可以）
八 不坐卧高广大床（只能打地铺）
这是八关斋戒，时间是24小时，若能如法受持一日一夜，佛说以此功德往后六十万世衣食无忧。
这是在家人可以受持的戒律。
以下是出家人的戒律
一位真正的出家人是不简单的，为什么？因为持佛净戒
戒律分3种，沙弥戒（沙弥尼戒），比丘戒（比丘尼戒），菩萨戒
僧团的健全，须赖规矩秩序的建立，戒律是维系佛教于不坠的纲常。
《佛遗教经》云：「汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉（波罗提木叉梵文之音也，此为戒律的别名），如暗遇明，如贫人得宝，当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。」佛陀临涅盘时嘱咐弟子要「以戒为师」；佛陀入灭以后，戒律一直维系着教团的慧命。
戒，是自发心的遵守规律；律，则含有他律规范之意。
戒律不仅被奉为三藏之一，更是三学之首。佛陀一切经教，皆不出戒定慧三学，戒有防非止恶的功用，为修持之首要，依戒生定，依定发慧，慧可破惑证真，以此成佛。《菩萨璎珞本业经》说：「一切众生初入三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本。」受戒如同学生遵守校规，人民恪守法律一般，不同的是，校规、法律是来自外力的约束，属于他律；而佛教的戒法，是发自内心的自我要求，属于自律。
沙弥戒有10条，是刚出家或年纪未满20岁的出家人所受的戒律，依据佛制年满20就可以受比丘戒
一般而言，出家的男性法师，我们称为比丘，必须要遵守256条比丘戒，戒律全部都是由佛所制定的，任何古时候的高僧祖师都没有资格制定戒律，祖师只能制定清规，我们一般常听说，清规戒律，清规戒律，其实清规和戒律是不同的，戒律应该在清规之上
而女性出家人比丘尼，则要遵守348条的比丘尼戒
除此之外，每一位出家人还必须要遵守10重48轻共计58条的菩萨戒
出家人的戒律非常严谨，例如绝对不能行任何的淫事，杀，盗，淫，妄，是根本重罪，是绝对不允许犯的
但是，依据佛制为了保护一切在家及出家人，佛不允许任何出家人对在家人说大戒的内容，也不允许任何俗家人偷阅大戒，所以不能告诉你一一的名目，还请见谅。
戒律是
如来秘宝，古来不轻以示人。小众不得听大众的说戒羯磨，所以古德多认为未受具足戒者，亦不得阅读大戒，否则便成“贼住”而障受大戒。即不得听，也不得读。《僧祗律》中规定，比丘若向未受具人说五篇七具之名，便犯越毗尼罪，这是比丘不鼓励小众及俗人看律的有力根据。
弘一大师在《南山律在家备览略编—宗体篇》中说到:"贼住者、未受具足戒人、窃入僧中共受利养、或盗听正作羯磨等、即成出家之障难。
若白衣（在家人）偷阅僧戒律、或但闻僧中说戒、虽非障难、亦佛制所不许。