佛家五戒：
第一戒，戒杀生，不分大小。尽滚水，莫倾地，免虫命抛。
第二戒，受真正，切勿偷盗，想损人而利己，如偷同条。
第三戒，戒淫念，莫贪美貌，耗元神，伤性灵，地狱难逃。
第四戒，戒妄语，虚浮不要，言忠信，行笃谨，老老实，至诚道。
第五戒，戒酒肉，厚味除了。酒乱性，发无明乱气躁，穿肠毒药早戒好。生灵肉，不可吞，冤孽难消，吃四两，还半斤，他还嫌少。杀一命，还一命，无情可饶。修心人，粗布衣，素食饱，清和味，神气飘潇洒自在多逍遥。
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利益：
受持五戒是人道的根本，五戒与儒家的五常有相通之处。五常就是仁、义、礼、智、信。不杀曰仁，不盗曰义，不淫曰礼，不妄曰信，不酒曰智。一个人受持五戒，会有无尽的利益。
《灌顶经》卷三说：我们受持五戒，必感得廿五名善神的护佑。《月灯三昧经》卷六记载，持戒清净者能获得十种利益：一是满足一切智，二是如佛所学而学，三是智者不毁，四是不退誓愿，五是安住于行，六是弃舍生死，七是慕乐涅药，八是得无缠心，九是得胜三昧，十是不乏信财。
此外，如果我们不杀生而护生，自然能获得健康长寿；不偷盗而布施，自然能发财享受富贵；不邪淫而尊重他人的名节，自然家庭和谐美满；不妄语而赞叹他人，自然能获得善名美誉；不喝酒而远离毒品的诱惑，自然身体健康，智慧清明。
所以，受持五戒，现世可以免除苦恼、恐怖，可以获得身心的自由、平安、和谐、快乐；将来可以免堕三涂恶道，得人天果报，乃至成佛。受持五戒，如同在福田里播了种，纵使不求，自然有许多利益加身，自然享有无尽的功德善果。
参考资料来源：百度百科-五戒
佛教根本大戒，，不做国贼戒，不漏国税戒，不杀生戒，不偷盗戒，不邪淫戒，不妄语戒，不饮酒戒。
1、不谤国主戒：相互理解尊重包容，让社会和谐稳定健康发展。
2、不漏国税戒：依法履行公民义务，维护共同责任。
3、不杀生戒；主制不杀人，兼制不故意伤害其他生命，鼓励放生，维护自然界生态平衡。只食用非己亲手宰杀、非专为己而宰杀、别人宰杀时没心生高兴和听到动物惨叫声。
4、不偷盗戒：不故意侵犯公私财产、不故意破坏公私经济管理制度和故意收受不当得利等方面，凭借自己能力，从正常渠道获得相对应的劳动成果。
5、不邪淫戒：佛教认可合法的正常夫妻生活。合法夫妻生活应在正确时间地点环境对象下。佛教反对婚前，特别是严厉禁止婚外性行为。提倡一夫一妻制，忠诚彼此和睦家庭孝敬父母师长教育好下一代。
6、不妄语戒：不作伪证、不自我吹捧证圣见道，不过分吹牛和欺骗他人，以及不挑拨是非说粗话引诱或唆使等语言，彼此诚实守信。
7、不饮酒戒：禁止吸毒、抽烟和酗酒，对于养生保健佛教允许少量适当不经常饮用一些。
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佛教戒律的意义和作用：
1、戒是规矩，人不能没有规矩，规矩是根本。
2、戒，在儒家讲就是礼节，儒家讲的仁义礼智信、四维八德，这些都是做人要具备的基本的德行。中国儒家讲的“礼乐”是规范心行的教学手段：“礼”用来约束我们的身体，我们的一举一动、一言一笑都要合礼，礼是行为的标准；“乐”用来调心，调养性情，喜怒哀乐得其中，不要过分。
3、在佛门里面也不例外，对“礼乐”也非常重视。“戒”就相当于“礼”，“梵呗”就相当于“乐”。如果“礼乐”都失掉了，教学的工具就没有了，教育的功效也就达不到了。
4、佛在世时，为什么世人对他那么尊敬？即使是现在的人，提起释迦牟尼佛，也依然是非常地恭敬。这是德行的感召，德行就显示在戒学里。佛的行持，不是有意做作的，是自自然然的。
5、戒律是佛的身，禅是佛的心，教是佛的言语。释迦牟尼佛教化众生用身教、用言教，海贤老和尚教人也是身行言教。
参考资料来源：百度百科 ：佛教根本大戒
本回答被网友采纳第一戒，戒杀生，不分大小。尽滚水，莫倾地，免虫命抛。
第二戒，受真正，切勿偷盗，想损人而利己，如偷同条。
第三戒，戒淫念，莫贪美貌，耗元神，伤性灵，地狱难逃。
第四戒，戒妄语，虚浮不要，言忠信，行笃谨，老老实，至诚道。切不可将信字
轻易而抛。
第五戒，戒酒肉，厚味除了。酒乱性，发无明乱气躁，穿肠毒药早戒好。生灵肉
，不可吞，冤孽难消，吃四两，还半斤，他还嫌少。杀一命，还一命，无情可饶
。修心人，粗布衣，素食饱，清和味，神气飘潇洒自在多逍遥。本回答被网友采纳
古代与现代，各个派系不同所持戒本也不同。下面笼统的就一般情况大体说个数目。
一般来说居士最多五戒，沙弥沙弥尼十戒，式叉摩尼16戒或22戒，比丘250戒，比丘尼约348戒。密教徒有密乘戒。此外还有菩萨戒，从居士到僧人不论修学的是显教密教都可附加受持。此外，一切人都可修学八关斋戒，持八关斋戒一般为一日或多日，并不要求终身受持。
平常人但于一戒受持不破就是圣人之流，龙天鬼神无不恭敬守护。
比丘，比丘尼受具足戒，按照中国唐以后最盛行的《四分律》，比丘戒有250条，比丘尼戒有348条。二者主要的戒条相同。最重的戒有四条，称"波罗夷罪"，犯者被开除僧团（"不共住"），有淫、盗、杀、妄（大妄语，妄称自己得道成圣）；其次为"僧残罪"，犯者经过严格的在僧众面前忏悔的程序，才能被保留在僧团，有十三条，诬陷好人、破坏僧团等。此外还有很多情节较轻的戒条，以及有关日常修行和生活的规则、仪规等。