第2个回答 2011-05-23
从世俗谛上来说:
努力精进修行并不是贪欲,是善欲。
追求出离、解脱的心,这样的心是善的。
没有精进努力追求解脱的心,是无法最终证悟涅槃的。
从究竟谛来说:
没有你我他的区别,都是色法、名法不断生灭的相续流,佛陀的色身本身也是色法而已。
要分清世俗谛以及究竟谛。
世俗谛以及究竟谛适用于不同的范畴,这一点是学习佛法的贤友最容易弄错的,以致经常在善与不善、无欲还是有欲、有还是无等概念上纠缠。
在佛法的修行上,戒定慧三学中,戒、定都是建立在世俗谛的概念上的,包括日常生活也是世俗谛,这些都是必须运用世俗谛的范畴。
而究竟谛只是适用于佛法戒定慧当中的慧学的阶段,当我们在修行观智的时候,需要采用究竟谛,需要观照究竟名色法的无常、苦、无我,在修观的时候,世俗谛是不适用的。这是究竟谛的范畴。
不可混淆世俗谛与究竟谛,那样会变得不分善恶,不分戒定慧,以致说不要修行了。
但是不要以为慧学是容易的,究竟谛需要分析的是究竟法,不是分析世俗谛的概念法,要分析究竟法就要见到色聚以及究竟色法,见到心、心所。等我们能够见到不断生灭的色聚,那才可以说对慧学刚刚摸到一点边边。