去年到西班牙和日本旅游，会发现服务从业者中，有很多白发老人。
聊天才知道，他们都已经超过了65岁的退休年龄，政府给予了不错的养老金和很多福利。
但是老人们在家里还是闲不住，就出来参与服务业，做出租车司机、餐厅服务员、酒店接待员。这些老人举止优雅、态度和蔼、知识丰富，给人很体面的感觉。
而在我们目前的社会中，政府对于老人的保障体系并不完善。同时，社会的工作机会对老人也极为不友好。
这导致老人们无论素养高低，都缺少物质和精神的养老保障。
即然其他靠不住，那就只有靠孩子咯。
不得不说，大环境促成了养儿防老的第一意识。
第二方面，个人缺少持续的经济能力。
在我们这个时代之前的几代人中，「持续学习和持续经济能力」是没有形成认知的。
因此，大部分人的知识体系在进入中老年后会停滞，同时，他们的经济能力也严重依赖组织，即使公务员、机关单位、企事业单位的老人，也缺少脱离组织后的持续经济能力。
就更不用说作为大多数的农民、工人、服务从业者，依靠体力劳动的经济能力，本来就会随年龄增长而快速下降。
经济能力下降，甚至消失了，但老人也需要生活，养儿防老就会成为这样的指望。
第三方面，对未来的焦虑和依赖心理
有意思的是，很多人还没有老，甚至孩子只有7、8岁，就开始念叨”养儿防老“的事情，所谓的防老从娃娃抓起。
这个时代变化太快，现在的人也都普遍焦虑，我们谁也说不清再过20年，世界会变成什么样子。
我们无法预知变化，也没法控制世界的样子，但是最起码，我们可以教育孩子。
让孩子从小就知道，爸妈为了养我付出了巨大的心血，长大以后是要养爸妈的。“
有不少学校和培训机构，甚至搞出一些仪式感的东西，让父母觉得，我的孩子真是孝顺，以后靠得住哇~
之所以有这样的心态，很多是受到了上一辈的影响、身边人的影响、和自己对未来的焦虑和心理依赖的影响。
「养儿防老」并没有错，但这句话只说出了利益关系，而没有道出本质。
丢掉亲情纽带，只剩下「养和防」的利益关系，就会变得特别绝望和丑陋。
最好的「养儿防老」，是人格独立，却又相互扶持。我们和孩子的关系，我们和父母的关系，不是用利益的连接纽带，而是情感和相互依存的连接纽带。
家，作为一个共同体，以亲情紧密连接，共同面对生活挑战、经济困难和大大小小的难题，才是家和万事兴。
因为中国在五十年前还是一个农业国，至今仍有四亿农业人口，农业国生产关系特征之一就是家庭代纪间的人身依附关系，作为原住民农业国家，不存在殖民国家杀光原住民后进行大生产的条件，生产力相对低下，无非是水力风力牛马人，你生了个儿子，投入远小于产出，与你的关系类似于企业主和雇员或地主和长工，依托属于你的土地进行生产活动。
而我国自汉后属于中央集权制国家，政权对个人几乎拥有无限的权力，这就为权力提供了寻租的充足空间，土地产出在国家和地方提取剩余后所剩无几，进行资产累计的最快方式就是合法或者不合法的夺田
（当然在南方北方，不同政策下不少自耕农主动放弃田地成为佣工依附于地主），一个家庭，如果没有几个成年男丁，一代可能就绝户了，所以养儿防老不止在于物质供养，更在于，更在于防“被暴毙”。
然而当下，科学养老才是正道！！！
据全国老龄工作委员会办公室发布的消息显示，到2050年中国老年人口将达到4.87亿人！面对421家庭结构的年轻人能否承担四个老人的养老之痛？上一代父母奋斗一生，为何却老无所依？养老，真的靠子女就完全足够了吗？
实事求是地说，“养儿防老”在年轻人独立生活、农村人纷纷前往大城市的当下，已经越来越显得格格不入。甚至我们经常会看到，因养老而引发家庭不和的事件。我们应该反思，如何让养老变得更容易，让老年人的晚年生活更有尊严。
就目前来看，完善并优化养老的资金来源、居住之所、生活保障、医疗健康、产品需求与供给等，既是现实社会需求，也是在机制、理论研究和实践中需要解决的问题。而要想解决这些问题，必须通过多方努力实现“科学养老”。
比如国家落实税费减免、金融扶持等优惠政策，在减轻子女负担的同时，调动社会力量参与养老服务的积极性。大众也要积极为自己的老年生活去学习理财知识，为养老做好资产配置。在充分考虑当前年龄、预期寿命、风险承受能力等基础上，大众可选择适合自己养老需求的产品。
此外，以前沿技术为支撑的“智慧养老”也不可或缺。通过资源集聚和人工智能等技术，打造立体式养老服务生态圈，让老年生活更为惬意。目前，智慧养老正处于蓬勃发展状态。据工信部副部长王志军介绍，2019年我国智慧健康养老产业总体规模已超过3万亿元，预计2020年产业规模将突破4万亿元。智慧养老，将是科学养老的关键一环。
为什么中国人喜欢养儿防老？
产生这种观念的直接原因是老人赡养问题得不到社会的解决，而必须通过家庭自身来解决;根本原因是社会生产力发展水平低，经济落后。
尤其是中国农村老年社会保障的范围很小、水平低，老人在家庭中主要由儿女供养，因而养儿防老的观念在农村很普遍。
克服这种观念的根本办法是大力发展社会经济，努力提高人民生活水平，广泛解决好农民养老保险问题。
随着社会生产力的发展、人民生活水平的提高、现代社会观念的深入人心以及大家庭的解体、单一家庭的出现，中国的养老方式最终势必由消以家庭为主转向以社会为主，养儿防老的观念也必将最终失
单从字面上来看，“养儿防老”确实更似一种带有目的性的交换。中国人从小受传统教育影响，心中必然会根植这一观念，但随着社会思想进步、国际交往及外来人口的流动，现在准老年人群所接受的信息越来越多、面也越来越广，加之中西文化的融合，“养儿防老”的观念越来越淡，这其实也是一种社会进步的体现，因为剔除其中愚昧的封建思想后所剩下来的，便是我们应该继承和发扬的“家”与“孝”的中华民族的传统美德。
其次，至于在这一观念下有人将父母比作债权人，儿女比作债务人，这其实只是“养儿防老”封建思想下一种肤浅的道德维系，一种冷血的交易，它并没有考虑情感、传承、血脉等诸多隐形的纽带，而实际上，这些因素都必然是不可忽略的。
在历经成百上千年的发展和实践后，对于传统观念，“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用”显得更为重要，剖开传统观念的封建外衣，理解其真正的美德的本质才是中国传统文化的根本，也才是继承和发扬的根本。
最后，说到养老，在一个现代国家里，一部分老人将劳动成果交给了社会/国家，但是在社会养老制度不健全和社会变迁因素的影响下，社会/国家对老人养老需求的返还并不能保证，这种社会现实就迫使了老人不得不部分或全部依靠家庭养老，这其实也是国家承担这一责任的不完善。
其实，对老人的奉养既包括物质方面，也包括精神层面，这不仅是国家是社会应该承担的责任，也是子女应该尽到的义务与责任。
以上
《战国策·触龙说赵太后》中有句话，“父母之爱子，则为之计深远。”意思是为人父母不能只溺爱孩子，更要为孩子的长远打算。其实我认为从这句话也可以引申出另一个意思——父母为了老年时能有孩子陪在身边并享受天伦之乐，要为“养儿防老”铺好路，有计划地让孩子从小就懂得孝顺的道理。
而从全球范围内看，似乎只有中国人特别相信“养儿防老”这件事。传承上千年的“养儿防老”传统，到底是因为亲情，还是“迫不得已”呢？
“养儿防老”的背后：亲情与利益的交融
上千年以来，中国的养老模式一直都以“反哺”为主。简单来说，就是甲代抚育乙代，乙代赡养甲代；乙代抚育丙代，丙代又赡养乙代……这样一代代的传承下去，在中国人心中形成根深蒂固的“养儿防老”文化。
再加上乌鸦反哺、羔羊跪乳、二十四孝等典故的流传，更加深了“养儿防老”的情结。甚至《宪法》也规定，成年子女有赡养扶助父母的义务。而在亲情维度上，子女赡养老人也是维系亲情的最佳方式之一。对于老人来说，他们需要的不仅是经济上的帮助，更有亲情的慰藉。
当然，我们不能否定的是，“养儿防老”也是一种利益关系的具体体现。父母把孩子养育成人后，希望在老年时获得一定“回报”。听起来有些“不近人情”，但这是没有办法的事。因为相比发达国家健全的养老制度，国内的养老制度还没有完全得以普及。这一点，从养老金的缴纳比例即可看出。据数据显示，我国养老金缴纳比重只有38.8%。农民、个体户、普通员工、自由职业者等人群，往往没有缴纳养老金。
这是因为很多公司为了减少支出，故意不给员工缴纳养老金。而农民及部分自由职业者等原本就收入较低，自然无力缴纳养老金。为了维持当下的生活，他们只能不考虑那么长远，将养老的重任放在了成年子女的身上。