第1个回答 2011-04-20
宋代的社会风尚具体体现在人们的日常生活、婚姻、丧葬及宗教信仰等方面。
首先从物质生活来看,宋人追求物质享受,奢侈风气盛行。真宗朝宰相吕蒙正喜食鸡舌汤,他朝必用,以至鸡毛成山[3 ] 。宰相蔡京喜吃鹌鹑,每一食羹即杀数百只。有一日他集僚属议事,留他们吃饭,单蟹黄馍头一味就费钱达一千三百余缗[4 ] 。
与上述奢侈的社会风尚相反,岳飞在物质生活上却以“奉身俭簿”(10) 著称于世。自言“平居服食器用,每安于弊陋”(11) 。史书也记载他“居家惟御布素,服食器用,取足而己,不求华巧”( 12) 。岳飞位至节度使, “真俸厚甚”,加之高宗不时重赏,收入甚丰,但他在物质生活上却自奉菲薄,这与当时的社会风尚形成了鲜明的对比,殊为可贵。
在婚姻和男女生活上,宋代是一个纵欲声色的时代。对此,岳飞也是背世俗而行之, “不喜声色”。据文献记载,岳飞一生只结过二次婚。第一次娶汤阴县程岗村刘氏为妻,生岳云、岳安、岳雷。建炎元年(1127 年) 岳飞留妻在家乡侍母养子,自己随高宗赵构投身到抗金斗争。后因汤阴沦入金人之后,刘氏在逃离中失散,岳飞屡寻毫无着落,乃于建炎三年(1129年) 在宜兴另取渔家女李娃为妻,以侍母养子。此后,岳飞一直没有纳妾蓄姬之类的事。据文献记载,川陕宣抚使在岳飞驻军鄂州时,曾以二千贯钱在当地买了一个美貌年青的“士族女子”;“饰以金珠宝玉,资奁巨万”,遣人送给岳飞为妾,但被岳飞婉拒退回。这种举动,在当时也可以说是骇俗惊世之举。“见女归,益敬服,以为不可及” ,被后人传为佳话。
在丧葬上,宋代盛行厚葬,从帝王将相到平民百姓普遍如此。深受儒家传统伦理观念影响的岳飞,自不例外,将丧事视为致孝之本。他认为:“为人之子,生不能致菽水之欢,死不能终衰纟至之制,面颜有面见,天地弗容。”因此,必须“克尽事亲之道”,奉行厚葬。史载绍兴六年(1136 年) 四月岳飞葬母“仪卫甚盛,观者填塞,山间如市”。
当然,宋代的社会风尚远不止这些,如社会上盛行的重文轻武、崇拜佛道等等,都在岳飞身上得到了充分的体现。通过上面的论述,我们可以看到,岳飞身上存在着许许多多令人称道的思想品质(或者说是闪光点) 。
可以看出,岳飞优秀的思想品质远不止这些,如他不近女色,爱情专一;自奉俭薄,勤俭持家;克尽孝道,严于教子;勤奋好学,勇于进取⋯⋯这些优秀的思想品格,应该值得我们学习,并应加以发扬光大。当然,由于时代和阶级的局限,在岳飞身上也存在着一些不良的思想观念,如迷信佛道,葬讲风水,提倡妇女死守贞节等,这是岳飞思想的阴暗面,应该加以批判。但我们绝不能借此否定岳飞思想中积极的东西,而荷求于古人。
由此可见，可以说岳飞很大一部分与当时的社会是格格不入的，大宋王朝气数已尽，即使没有秦桧，还会出现张桧、李桧，哀莫大于心死，整个社会如此，国家必亡！