菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃什么意思啊，出自哪

Question

如题所述

Answer 1

　　出自于《六祖坛经》。　
　　【菩提本无树】：菩提是觉道，不是真有什么树。若有树，那菩提就变成
　　物，而有所执著。菩提本来什么也没有，若说觉悟了，但觉悟其实它是无形无相的。
　　【明镜亦非台】：虽说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有
　　所执著，所谓“应无所住，而生其心”，哪有还要有个台。
　　【本来无一物】：本来什么都没有，即没有一个样子，也没有一个图，或
　　一个形相，所以根本什么也没有。
　　【何处惹尘埃】：既然什么都没有，尘埃也无从生出了。就是无所住也
　　。
　　【注释】 这首偈颂主要是从“应无所住，而生其心”而出，要没有一切执
　　著，也就是佛所说的意思：‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不
　　能证得。这个地方就教人没有执著。这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念。
　　是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个
　　空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不
　　留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟
　　了。

Answer 2

意思是，菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃?
"菩提本无树"是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。

拓展资料：
原文：
菩提偈
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
作者：
惠能(638-713)唐代高僧。俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识，嘱付衣法，成为禅宗六祖。因当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈，惠能多次遇险，最后藏迹于猎人群伍之中，隐居十五年。弘忍入灭之后，惠能才开始传法受戒。
此后演化佛法三十余年，弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声，多次敕书征召入京，他皆以老病相辞，竟不奉诏。七十六岁时赴新州入灭。其思想核心有二，一是自有佛性说，一是顿悟成佛说。在世界佛教史上，他是一个把中西佛教思想融合贯通的思想家。本回答被网友采纳

Answer 3

阿弥陀佛，这首诗是禅宗六祖慧能大师所造。此句诗的意思是讲“万法皆空”，所反映的境界乃是众生本就具足的，不生不灭，不染于外物的“真如空性”，即“空寂灵明”之心。《金刚经》云：“佛说佛法即非佛法，是名为佛法”。菩提树即非菩提，是名为菩提，明镜台即非明镜台，是名为明镜台，内心不执著于外在名相，空无一物，自然心中没有污染，不起尘埃。在此处不能理解为空无一物，因为菩提树和明镜台是实实在在存在的，应理解为内心不执著于外物，心中为“空”。所以说“万法归心”，修佛即是修心。本回答被提问者和网友采纳

Answer 4

出自六祖坛经，是禅宗六祖慧能大师书于廊下的偈子

Answer 5

菩提树是真实存在的，也称智慧树。我的理解是，智慧本身是无形无相的，劝人不要刻意去表现自己。明镜是对照，相互学习，台是阶梯，程度。就是要时常向别人请教，才能发现自己的不足，认清自己的台。不是自己想象的那么好。（本来无一物，何处惹尘埃。）终能领悟到世间万物本不属于自己的，自己本身就是万物中的一员，没有权力挑肥拣瘦的，方能做到无怨无求。