一切法都是空，唯有因果不空。
师云：“万法皆空,因果不空”。问：因果也在万法之中,为何不空?答：“第一,因果转变不空，因变成果，果又变成因；第二,因果循环不空，因果循环，善有善报，恶有恶报；第三因果相续不空。因为有转变、循环、相续三种因果，所以因果不空。”
1.万法皆空：是佛法，佛法就是如来所得阿耨多罗三藐三菩提法。这个法，“实无有法如来可说”，既无所说、又无所有、因毕竟空、故不可得，《心经》云“是诸法空相、无智亦无得”，诸法也就是所谓的万法，这个万法，包括因果。说到究竟空处，空相亦空，经云“不生法相、不应取法、不应取非法”，实无一法可得。佛在《金刚经》上说：“我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得”，六祖说“本来无一物”——万法皆空是这个意思。这个境界就是见性。因此，万法皆空，说到底是见性成佛的境界。在这个境界里万法皆空，因果亦空，应该是理所当然的事情。
2.因果不空：是世间法，在世间法里，所云“因果的转变不空、循环不空、相续不空”等因果的法则，才称得上是颠扑不破的真理，说穿了，因果法则只是一个相对真理，三界六道是因果的世界，是凡夫的世界（如果是由圣入凡，出入无碍者此又另当别论），在这个世界，众生起心动念无不是罪、无不是业，无不受着因果业力的支配。因此于此法中非但因果不空，万法皆不空。不空是因为不见性，见性即空，未见性即不空。因而，如果未见真如本性，妄言本空，作恶无过，拨无因果，那么因果报应，就不能避免。
3.换句话来说，其实这两句话就是一句话。万法皆空就是万法缘起缘灭。因果不空也是万法缘起缘灭。我们的法师方便说这句话，是为了慈悲发心，想告诉三界有情众生。万法缘起缘灭。万法因缘生。这样的道理。是为了让众生看破万法存在的本质是空。因为是有条件的。条件一旦变，则万法变。也可以说是诸行无常。佛开示的四谛。苦集灭道。这是苦，我已离。这是集，我已断。这是灭，我已证。这是道，我已修。也是因果。知道这是苦，就必须知道苦的因。苦的因就是集。