第1个回答 2009-06-02
大觉悟者即是佛，释迦摩尼也只是一个有大觉悟的人罢了。其思想的价值以逾越经典。他的神化也是后世弟子所造，其实佛经不一定都出自其本人之手，在传经之中也夹杂个人理解与思想，但大部分精神都是这样的，佛经也是其圆寂后500余年之后才有的。其实也不必拘泥于经典，佛祖创立佛教是不也无经典可寻吗?佛教需要创新，需要发扬光大。有句话说得好：“尽信书不如无书。”
第2个回答 2009-06-03
中国民间佛教和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭
佛教对中国文化影响深远，然而现今的中国民间佛教已和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭，风牛马不相及。实际上释迦牟尼是圣人，伟大的思想家，他自称是人、不是神，而且他不拜神，亦不准信徒拜偶像。
可是他死后就被后人神化，他的教训亦被曲解。最明显的例子就是现在的佛经并非都出自释迦牟尼，梁博士解释说，释迦牟尼生前并没有编录自己的教理，起初的佛经都是经信徒代代口传并非笔录，直到他死后五百年才被收集整理成册。
“经五百年口传的佛经难免会有失真和偏差，更重要的是一些信徒在口传过程中加入自己的理解和教训，从而导致现今的佛经浩瀚入海、内容不一，甚至多处彼此矛盾。可见现今的佛经已不再是释迦牟尼的教理了。”
民间佛教另一个“创造”就是菩萨。释迦牟尼并没有提出“菩萨”，庙里供奉的菩萨像更是违背释迦牟尼教理的。笃信佛教的阿育王曾下令铲除一万八千个雕刻偶像者，因为信仰虔诚的阿育王深知拜偶像是违反佛教宗旨的。
至于中国老百姓广为信奉的观音菩萨更是经过后人不断“改装”而成。梁博士说，观音是佛教徒把来自印度的慈悲神和自在神组装而成的新神，起初的观音是男子且留着胡子，后被中国佛教徒改成女子。“可见观音不过是后人杜撰的产物。而其所谓的菩萨显灵都是邪灵的工作。”
他又补充说，佛教起初没有永生、轮回、天堂之说，这都是从后来的信徒抄袭或改装其它宗教的教理而成，其目的是让佛教更加与时俱进，适应时代需要，以增加生存力和其它宗教的竞争力。
第3个回答 2009-06-09
善男子，一切障碍，即究竟觉；得念失念，无非解脱；成法破法，皆名涅盘；智慧愚痴，通为般若；菩萨外道所成就法，同是菩提；无明真如无异境界；诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性；地狱天宫，皆为净土；有性无性，齐成佛道；一切烦恼，毕竟解脱；法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。
佛是大圆觉者，自然视“佛经”与“粪土”不二。
第4个回答 2009-06-03
佛经本来就是粪土、粪土也就是佛经，何必大觉？呵呵。
佛经什么造？按照弦理论啥也没有；粪土也是一个道理——你看佛经和粪土是不是无别了？岂止佛经粪土、一切万有色相都是一样。
非常建议喜欢了解科学的朋友从科学入佛学，这样理解色空不二万物一体乃至万法唯心的道理都容易的多了。本回答被提问者采纳