常听人说:身如水泡,命如火焰什么的,在佛教里是什么意思呀?

如题所述

这话出自《五蕴譬喻经》,佛在此经中教导我们要怎样观察五蕴,经曰:“观色如聚沫,受如水上泡,想如春时焰,诸行如芭蕉,诸识法如幻。”

色如聚沫:众生色身如聚沫,沫因风吹水成聚,虚有相状,体本不实。
受如水泡:众生所受苦乐如水泡,水因风动或物击,忽尔成泡,须臾即没,起灭无常。
想如阳焰:众生妄想如阳焰。阳焰指日光,旷野远望,日光发焰,如水溶漾,而实非水,以渴者想为水故,因念成想,皆为虚妄。
行如芭蕉:众生造作诸行,如芭蕉之危脆而不坚实。
识如幻事:众生识心分别诸法,皆随境生灭;如幻巾为马、幻草木为人,皆由幻觉所成,本无实体。

人的五蕴(也叫五阴),就是如此构成的。色阴以坚固妄想为本,受阴以虚明妄想为本,想阴以融通妄想为本,行阴以幽隐妄想为本,识阴以似无似有虚无颠倒妄想为本。详见楞严经。

若能破除五阴,成佛不远。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2012-05-27
见于《维摩诘所说经》:
“是身如聚沫,不可撮摩;是身如泡,不得久立;是身如焰,从渴爱生……”
我不是佛,我讲得了经吗?面对您的提问,我又读过《维摩诘所说经》,我敢把这么好的经文独自隐藏在内心世界吗?冒险讲错,希望抛砖可以引玉——
我们的色身,如同聚集的泡沫,无法拿在手里;我们的色身,如同雨后的水泡,无法长时间停在那里;我们的色身如同木柴上的火苗,从爱的欲望而形成……
——仁兄雅正。追问

从渴爱生怎么理解啊?

追答

色身从渴爱生,如同火焰从木柴生。
色身由于渴爱,火焰缘于木柴。
见火焰无实,知色身假名。

追问

非佛不能讲法么?

追答

《维摩诘所说经》:
佛以一音言说法,众生随类各得解。
山光水色,鸟语花香,皆佛所说法。
众生随各心性,悟入一真法界。

第2个回答  2012-05-27
一切有为法,如梦幻泡影。 如露亦如电,应作如是观
这里的有为法几乎可以说是你看到的一切,都是虚幻不真实,是时时刻刻都在变化的,因缘和合而生,缘尽还无。
第3个回答  2019-05-11
yáng yàn
1.指浮尘为日光所照时呈现的一种远望似水如雾的自然景象。佛经中常用以比喻事物之虚幻不实者。语本《楞伽经》卷二上﹕"譬如群鹿为渴所逼﹐见春时焰而作水想﹐迷乱驰趣不知非水。"
第4个回答  2012-05-27
生死无常。
相似回答