开悟,是指开智悟理也。一念醒,即开悟;一念迷,即不悟。开悟不是一种持续状态,因为生命并不是一个持续状态。生命是一个念头的针点式打印机的活动,而开悟也只是某个点上的悟或不悟、开或不开。
有人把开悟想象成一种持续状态,以为开悟就是一种持续的狂喜——那样想象只是一种欲望心的妄自努力。他们作这样的想象是对他们现有的苦恼心的对抗或逃避。开悟的人没有一生,只有当下。有人把开悟等同于掌控,以为到达了开悟他们就能够完全掌控自己——自由,和掌控生死。
开悟的人没有自我,只有现实存在。
把开悟当成一种目标,于是开悟便成了被头脑利用的玩物。事实上,开悟不是求来的、也不是修来的,它是觉性的自然而来。越自然而开悟,越无为越开悟。
开悟不等于彻悟。彻悟是自性的各个面向皆可以自发性地如意呈现,以响应人事及环境上的来访。如同内在的各个大菩萨(及五方佛)皆已苏醒,随时待命。而开悟只是时空感、疑惑感及自我感的消失而已。
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开悟,是指开智悟理也。法华经序品曰:‘照明佛法,开悟众生。’八十华严经四曰:‘开悟一切愚暗众生。’出曜经二曰:‘欲化彼人令得开悟。’
付法藏传五曰:‘尔时马鸣,着白氎衣,入众伎中,自击钟鼓,调和琴瑟,音节哀雅,曲调成就,演宣诸法苦空无我。时此城中五百王子,同时开悟,厌恶五欲,出家为道。’
让我们从字源上(etymologically)来看‘开悟’(enlightenment)这个英文字:【接头词en-,to put in(表注入);接尾词-en,表示动词,to light up(令发光)】。故依enlighten此字的字源(造字原理)来说,其义即言:将‘佛的智慧之光注入众生黑暗的心房之中。
参考资料来源:百度百科-开悟之道
参考资料来源:百度百科-开悟
开悟,就是看见众生的本性,看清事物的真相。
开悟,是指开智悟理也。字源上(etymologically)来看‘开悟’(enlightenment)这个英文字:【接头词en-,to put in(表注入);接尾词-en,表示动词,to light up(令发光)】。
故依enlighten此字的字源(造字原理)来说,其义即言:将‘佛的智慧之光注入众生黑暗的心房之中。
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佛法,是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。
【佛法】佛所说之教法,包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语,称为佛法六名,即:
(一)善说,如实而说。
(二)现报,使人于现世得果报。
(三)无时,不待星宿吉凶而随时得修道。
(四)能将,以正行教化众生至菩提。
(五)来尝,应当自身证悟。
(六)智者自知,智慧者自能信解。
参考资料来源:百度百科-佛法
"开悟"和“顿悟”一样,是佛学禅宗用语。意思是,关于真理的领会是从内心得知的,并且这种领会来的真理是不能告诉别人的,因为真理一旦说出来就不是真理了。佛家常说的“不可说”就是这个意思。“开悟”顿悟就是心灵达到对事物真理的感应。
开悟的人就是点燃自己生命的人,这生命是光,自照照人,在光里没有黑暗,无论什么时候、什么样环境他的思想都是正面的、积极的,他有无畏的勇气面对一切,没有牢骚,没有抱怨,他真实的活在每一个当下。
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开悟的人能度众生,开悟的人是一心不乱,系心一处的境界,也就是阿罗汉的境界,罗汉能讲经,罗汉能吃苦,能用持禁戒,用行持乃至用慈悲喜舍度人了,因为罗汉的境界还没有达到佛菩萨一样究竟圆满,
所以罗汉度众生少讲少说,罗汉用苦行,用自己修行的行为来感化别人都放下修行,感化别人都来接受佛菩萨的教法,罗汉传法他不会说他自己的法门最好啊,因为他把一切平等与包容的心都修出来了,所以罗汉不会讲他的法是最好的,而佛和菩萨就不一样了,佛菩萨修圆满了,就一切都不住了,连谦虚也不会了,佛菩萨修圆满了,究竟解脱证大涅槃了成佛了就不能再谦虚了。
而开悟的人还要谦虚,开悟的人也不会说自己开了悟了,他为什么不说自己开了悟呢?这就是因为开悟的人还有少许执著未有尽除,他为什么不言不说呢?因为开悟的人讲经说法乃至平常讲话,都是自性里流露的菩提智慧,他说什么,讲什么都不会错的,
开悟之人的智慧虽然没有达到佛菩萨的境界,但他很有自知之明也,他不会乱说,更不会乱讲,知之为知之,不知为不知。
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