第1个回答 2014-04-06
八万四千法门是指走向成功的方法很多，而不是指刚刚好八万四千个法门。
一部佛经，就是一条通往成功的道路，就是一个法门。所有能够通往成功的道路中，只选择其中的一条路就行了，不用全都走一遍的。建议你选择地藏经法门，地藏经是佛理的基础，又便于修行。
请一本《地藏菩萨本愿经》（先在网上下载一本，等以后有机会再到寺院请也行），坚持每天洗手端坐，从头到尾读一遍，持之以恒，养成习惯，就是修行地藏经法门了。读地藏经是有功德的，当功德积累到了一定程度后，就会自然而然地明白经文的内容，然后又按照经文所教的方法进一步修行，这样又进入一个新的层次了。
南无地藏王菩萨
第2个回答 2014-04-06
如来藏心地法门，是总持法门，一修一切修，一戒一切戒，一见一切见，说如来藏法门的经典有两部，一部是《楞严经》，一部是《法华经》，所以自古就说，“开悟的楞严，成佛的法华”。其实也可以说“开悟的法华，成佛的楞严”，要开悟、要成佛，就学法华楞严。特别是大家经常听到一句话，就是三乘归一乘的《法华经》，其实就是说，八万四千法门最终归到《法华经》的一佛乘，你学好法华楞严，就是学好了八万四千法门。自学不懂的话，你可以在尤酷或者土豆上搜印广法师的讲法视频
第3个回答 推荐于2019-03-17
既然楼主要“实际”点。那么我就实际点说。。。。
佛陀说法，因为当时，当地，当人，的文化认知，执着的原因，所以不得不讲了很多佛法，来说明智慧和宇宙真相。但是，佛陀在最后告诉我们，那是他为弘扬真正的佛经而做的前提铺垫而已，他真正要弘扬的佛法，就是成佛之法，经名《妙法莲华经》《妙法莲华王经》。
自古就是有佛陀教化众生所成就的步骤：都是佛陀没有办法才这样一步步引导过来，所以自后成立小乘法，藏教菩萨，通教菩萨，别教菩萨，和最后的园顿教菩萨。各自所修的佛经不同，这些不同，其实就是当年佛陀说法的过程，从浅入深的方便而已。
所以，最后就只有一乘经典，名法华经，和法华王经。法华王经就是《楞严经》，所以称成佛的法华，开悟的楞严。圆顿大法是果教派，是讲完了，就决定将要成佛，决定听明白后，不落三恶道，决定立刻成就果位，叫“带果行因”，只有带果行因才是带业往生。
推荐，百度找 印广法师 的 《过五关斩六将证菩提》《如是我闻真实义》听完了，就是楞严经的中心思想，法华经的智慧指导，用当代文化，当代语言，当代比喻来讲得明明白白，如果靠我们自己看经，单单文言风格和文化差异，就使得楼主“误入歧途”。本回答被网友采纳
第4个回答 2014-04-06
谈点个人的看法
首先，是要有一个师傅，师傅领进门，进门很重要的，比如我们对佛教某一方面感兴趣，师傅能够指导我们，点明重点和脉络纲要，可以少走很多很多弯路，再比如我们学教理钻进牛角尖的时候，需要有师傅点醒我们。
还有，基础很重要，法门无量，但是基础都是相同的，包括皈依、知无常、知六道苦、知因果业力、忏悔、戒，如果你刚入门对佛教还不是很了解，比较推荐《正信的佛教》，如果你对佛教有了一定的了解，希望更深一步去扎实基础，像《菩提道次第略论》是很好的书和实修指导。
基础打扎实了，后面的路无非是“止”和“观”，所有法门都不出这两个字，《略论》里上士道的后半部分有比较概括简洁的描述，比较的详细的描述可以看看南传的《清净道论》。如果你还觉得难以抉择，不妨回过头来想一想，自己为什么要学佛？自己天天辛苦地去学去参到底为了什么？也许会有启发。