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耳得之而为声目遇之而成色.中之字的用法是怎样的
如题所述
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第1个回答 2015-07-31
出处:这句话出自苏轼的《赤壁赋》:惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。
汉语翻译:只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了就成为声音,眼睛看到了就成为景色,占有它们,无人禁止,使用它们,无穷无尽。
所以 之 的用法是 代词,指清风与明月。
相似回答
耳得之而为声目遇之而成色.中之字的用法是怎样的
答:
所以 之
的用法是
代词,指清风与明月。
《赤壁赋》中“惟江上之清风”的“之”字是何
用法
?
答:
这句是:惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,
目遇之而成色. 前两个之作为'的'用,后两个作为代词
.
赤壁赋中的
答:
之的取独功能,就是本来由主语和谓语构成的句子可以独立表达一个完整的意思,但在主谓间加入“之”字后则取消了句子的独立性,使它不能单独表达完整的意思。《赤壁赋》中说:惟江上之情风,与山间之明月,
耳得之而为声
,
目遇之而成色
,而吾与子之所共适。“而吾与子之所共适”在这里是作为一...
前赤壁赋中“之”
字的用法
答:
用法:用于意思为“的”翻译,助词,指代。意思用为“的”的句子。壬戌之秋;苏子与客泛舟游于赤壁之下 ;诵明月之诗;歌窈窕之章 ;凌万顷之茫然。用作“助词”的句子。月出于东山之上;徘徊于斗牛之间;纵一苇之所如 。用作“指代”的句子。扣舷而歌之 原文节选:壬戌之秋,七月既望,苏子与客...
赤壁赋中的“之”有哪几种
用法
?
答:
自其不变者而观之 指代 惟江上之清风 的 与山间之明月 的
耳得之而为声
指代
目遇之而成色
指代 取之无禁 助词 用之不竭 助词 是造物者之无尽藏也 的 而吾与子之所共食 助词
赤壁赋中所有“之”
的用法
!
答:
而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之(主谓之间,取消句子独立性)所有,虽一毫而莫取。惟江上之(结构助词的)清风,与山间之(结构助词的)明月,
耳得之
(代词,指代清风)
而为声
,
目遇之
(代词,指代明月)
而成色
,取之(代词,指代清风明月)无禁,用之(代词,指代清风明月)不竭...
“
耳得之而为声
”的“之”是什么意思?
答:
“
耳得之而为声
”一句出自《赤壁赋》原文是“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,
目遇之而成色
”释义:只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了就成为声音,眼睛看到了就成为景色,占有它们,无人禁止,使用它们,无穷无尽。《赤壁赋》在文学上有两大贡献: 第一,充分显示了散文“形散...
赤壁赋中所有“之”
的用法
!
答:
孔子曰:打架用砖乎,照脸乎,不宜乱乎;乎不着再乎,乎着往死里乎,乎死即拉倒也,乎不死者,英雄也
“取之无禁,用之不歇”中的“之”的意思?
答:
是代词,它们的意思。1、出处:出自宋代苏轼的《前赤壁赋》,原文是:惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而为声
,
目遇之而成色
,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。2、作品简介:《前赤壁赋》是宋神宗元丰五年(1082)苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作的散文。此...
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耳得之而为声 目遇之而成色的之
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耳得之而为声之的意思
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