子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”的启示

Question

如题所述

Answer 1

原文出自《论语·为政》中的第十三章的内容。

原文大意：子贡问怎样才能做个君子。孔子说：“先将要说的话实行了，然后再说出来。”
　　
原文启示：由上可见，孔子不但重视“行”，而且将“行”视作“言”的基础，即：先行而后言。同时，这也是孔子划定做君子的重要标准。

孔子教诲如何做君子的道理，对后人的启示是：真正的君子就是要少说空话，多做实在的事情。也就是 “敏于事而慎于言”，凡事先做起来，然后再说，把实际的行动放在言论的前面，而不要光吹牛不做，夸夸其谈。那些“语言的巨人，行动的矮子”的行为，是圣人所不能容忍的。

参考资料：贵州版《四书全译》

Answer 2

子贡问君子，孔子说：“首先，他的话。”第一行字，陪同的话，东北话的意思也很敏感。 子贡问如何是一个君子，孔子说：“嘉宾发言之前做的事情，然后才做，他说。”

Answer 3

子贡向孔子请问君子之道。孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。

　　本章有两个明显的重点：一是“言”，另一是“行”；以及一个隐藏的重点：“义”。

　　就“言”的角度来看则有三个须注意的地方：

　　1.简单地说，本章之意就是君子要先做才说，也可用慎言二字来概括。

　　2.本章属于“两端四角”启发式教学。慎言不过是成为君子的条件之一，并非仅仅做到慎言即为君子。

　　3.慎言也就是讱，爱之于言即为讱，讱也是构成仁的众德之一。

Answer 4

子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。

吾道一以贯之

详解：子贡，孔子最出名的学生之一，聪明而善辩，正是上章孔子所说“语之而不惰者”，但在孔子心里，他和颜回是有区别的，从《论语》相关章节就不难明了。本章，子贡问君子的标准问题，其实，这是一个假问题，君子“闻见学行”“圣人之道”，并不是一个道德标准所能规范的。子贡希望得到一个静态的标准性定义，孔子却用给出了一个当下性回答：“先行其言而后从之”。

上面三位的解释，似乎“行在言先”，没有说出来就不是“言”了，但语言是存在的家园，和是否说出来无关。这种强调说不说的逻辑，就是培养伪君子的最好温床。其实，“先行其言而后从之”，是“先行其言而后从其言”的缩略。“行”，发hang，连续贯穿；“言”，不单指出言论，更包括人的一切思想以及相应的行为；“行其言”，把他的言论、思想以及相应的行为连续贯穿，也就是孔子在后面所说的“吾道一以贯之”，只有“行其言”，才可能“一以贯之”；“从”，通“纵”，广泛，光“一以贯之”，而不能“从之”，不能使之广泛，那不过是小圈子甚至是个人的自渎，没什么意义。

白话直译

子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。

子贡问君子，孔子说：“先使自己的言论、思想以及相应的行为一以贯之，然后再使之广泛。”