如何理解“圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤”？这种处世哲学在今天充满竞争的社会中，还有现实意义

Question

如题所述

Answer 1

意思是：有道的人有所作为而不子持功高，有所成就而不居功自傲，他不愿表现出自己的贤能。

出自春秋老子《道德经第七十七章》。

“为”指的是圣人统治人类社会的话动，这种活动与道统治世界的活动相一致，目的也是为了协调人与人的活动并使之保持和谐统一，所以它是超越个人意志的活动。

“不欲见贤”意为不追求、不贪图他人更为优越的生活条件或生活待遇。换句话说，也就是与人民同甘共苦。

在本章的末尾，老子以圣人的所作所为得出了一个结论：圣人有所作为而不自恃功高，会把自己多余的部分分给不足的人，绝不炫耀，绝不居功自傲，而是始终保持谦和、恭敬、卑下的德行。

扩展资料

老子在第七十七章中从天道与人道的对比上阐述自己提出“不自伐”、“不欲见贤”、“为而不恃”、“功成不居”等的理由，意在说明天道与人道的不同，指出奉行天道的人要损有余而奉不足。

人道有其劣根性，与天道正好相反。总是减损不足的去增益有馀的，低层的民众越来越穷，上层有钱之人越来越富，就像银行只愿意把钱借给有钱人，穷人是从银行贷不出款的，贫富差距越来越大，到了一定程度激化了社会矛盾，火药桶一点就着。

那么谁能减少有余的以增益天下人的不足呢？唯有得道之人才能做到。因此有道的圣人有所作为而不恃为己有，故称“为而不恃”。有所成就而不居功自傲，故称“功成而不处”。

这是他不愿意炫耀自己的贤能，第22章说“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长”，第72章说“是以圣人自知不自见，自爱不自贵”，故称“其不欲见贤邪”。自始至终能保持谦虚，越是处下越能得到拥戴，越是退后反而能跃居万民之首。

Answer 2

圣人为侍，功成而不处，其不欲见贤，这句话应该是体现的一种谦虚谨慎的态度。和一种平等的思想。
这种处世哲学在今天这种充满竞争的社会仍然有一定的现实意义。
对我们有一定的引导和教育作用。本回答被网友采纳

Answer 3

有呀，为而不恃，就是有作为，却不以此自居。那不是在说马云先生吗？后面的意思基本和这个差不多，都可以参见马云先生