冯玉祥把溥仪赶出了紫禁城，是正确之举，也是值得肯定的。在当时，社会各界对于冯玉祥做此事的赞许，也远远多于反对的声音。只是，冯玉祥驱逐溥仪之后的事情做得有点不完满。
1912年，隆裕太后接受了《清室优待条件》，发布了《退位诏书》，标志大清朝正式终结。只是，当时为了安抚清皇室，在优待条件中规定了清帝退位后尊号不变，王公世爵照旧，并每年拨付400万两白银作为清帝日用，而溥仪和皇室大臣也可以继续居住在皇宫内。宫内的年号、礼仪照旧，同时还保留了内务府、宗人府、慎刑司等机构，大臣可以继续加谥号，皇室大臣犯法继续由慎刑司处置等等。
看了上面所有列出的这部分优待条件，等于当时的紫禁城不仅仅是一个“城中之城”，俨然就是一个“国中之国”，成了革命之后的一个“遗毒”。毕竟清帝退位后的制度是共和，不是君主立宪，所以，即使冯玉祥不驱赶溥仪，还会有其他人来做这件事。
到了1924年9月，第二次直奉战争爆发。作为直系重要将领的冯玉祥，原本就被直系内部的吴佩孚打压，与掌握曹锟政府实权的吴有矛盾。再加上奉系张作霖的收买，南方孙中山的争取，冯玉祥决定倒戈。
当年10月，冯玉祥率部返回北京，发动了“首都革命”，囚禁了通过贿选上台的曹锟，解除了吴佩孚的职务，并下令停止对奉军的作战，成立“国民军”。
11月初，冯玉祥将驻故宫景山的紫禁城守卫部队缴械听候改编，这引起了清室的惶恐。故宫内的清室便开始与外界联系，而保皇党也趁乱开始四处活动，清帝复辟的谣言纷起。由此，也可见清朝旧势力是一个极大的不稳定因素，对他们进行打压是必然的选择。
冯玉祥得到消息后，决定尽快驱逐溥仪，并在内阁会议上通过了《修正清室优待条件》。冯玉祥派军队包围了紫禁城，由鹿钟麟带军队入紫禁城，向溥仪宣读了优待条件，并限溥仪两天内，收拾个人物品，离开紫禁城。之后，溥仪离开紫禁城，暂时住到了其父载沣的醇亲王府，并由国民军保护。
冯玉祥驱逐溥仪，有多个好处。
首先，保护了故宫及其中的众多文物，紫禁城变为了博物院。
清帝退位之后，故宫，以及其内的众多物品，已经成为历史文物，意义非凡，应该属于全体国民，而不是私人财产。可是，溥仪和他的兄弟们，却经常把故宫内的文物悄悄的转移出宫变卖，甚至《四库全书》都差点被他们卖给日本人。
冯玉祥驱逐溥仪之后，将历代玉玺，以及其他存留在故宫内的物品，全部登记造册，收归政府，变相保护了这些文物，避免了文物的进一步流失，就这一点就值得肯定了。
不完美的就是，溥仪出宫时，还是带出了很多珍贵的字画、图书之类的物品，后来辗转于天津、伪满洲国，很多都遗失掉了。
其次，正式终结了封建帝制在中国的存在，历史意义重大。
冯玉祥驱逐溥仪，可能无法彻底阻止清室进行复辟活动，比如溥仪后来又成了伪满洲国的傀儡皇帝。但是，这一行动，可以让更多国人从精神上彻底与封建帝制分割，让人们不再对帝制报任何幻想。
比如，民国第四位大总统徐世昌，当了总统之后，还派人入宫找到溥仪，请求在他死后给他一个比较好的谥号。而有名的新文化运动领袖胡适，入宫见到溥仪，竟然还行跪拜大礼。由此可见封建遗毒，主要溥仪还在紫禁城就不可能彻底被清除。溥仪被驱赶，绝对是正确的做法。
而且，溥仪被驱逐，也有利于孙中山进行民主革命宣传，这是革命过程中的一个重大胜利。所以，孙中山听闻消息之后非常高兴，力赞冯玉祥做得好。
其他方面，冯玉祥驱逐溥仪离开紫禁城，还可以暂时抑制清室主动勾结外部势力，试图分裂满蒙的企图；同时，还为民国政府节省了每年至少300余万的固定开支，毕竟将溥仪的年例从400万降到了50万，在一定程度上缓解了财政紧张。
这里，冯玉祥唯一做的不好的，就是没有严格的将溥仪监管起来，控制溥仪与外部的一切联系，致使日本人乘虚而入，成功将溥仪掌握在了他们手中。这也进一步导致了溥仪后来成为了伪满洲国的傀儡皇帝，成了日本侵占中国东北的工具。但是，即使没有溥仪，日本人也可以扶植其他清室成员做傀儡。
这一失误，还是起到了警示意义。后来的国民政府就充分吸取了教训，将下台后的段祺瑞接到了南方颐养天年；曲阜沦陷前，又将衍圣公孔德成接往武汉，避免被日本人利用。
总体上而言，冯玉祥驱逐溥仪离开紫禁城是一个正确的选择，只是执行上有些瑕疵而已，还是应该值得肯定的。
客观角度来说，也做的对，削弱复辟力量，一定程度上维护了共和。
我个人主观角度来说，做的不对，清帝退位也是为国家做了贡献，革命党人的口号从“驱除鞑虏、恢复中华”变成了“五族共和”，维护了民族团结和领土完整，毕竟那时候新疆西藏等很多地方都不是汉人。优待清室也是民国承诺的，违背了承诺，没有信誉。